龙安寺佳人阿最歌八首 六

既为金界客,任改净人名。

愿扫琉璃地,烧香过一生。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言绝句
情感向往 · 虔诚
创作背景
李涉途经龙安寺有感而作
本诗为中唐诗人李涉流放南方途经袁州龙安寺时,见寺中女弟子阿最虔心修行有感而作,是组诗《龙安寺佳人阿最歌八首》的第六首,学界公认创作于唐宪宗元和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言绝句,全篇共四句,每句五字,是唐代流行的短小诗歌体裁,格律要求简洁严整,适合抒发即时性的情志。
情感 · 解读
本诗核心情感为对佛门清净修行生活的认同与赞许,刻画普通信众皈依佛门的真挚心意,无过度修饰,情感质朴动人,是历代公认的禅诗佳作的情感特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1.金界:是佛教术语,指代佛寺,因佛经中称诸佛所居之地为金刚界,后世便用作寺院的代称。2.净人名:指佛教信徒皈依后得到的法名,区别于原本的俗名。3.琉璃地:指代佛寺中清净整洁的庭院,源自佛经中对佛国净土的描述。
逐句白话释义
第一句的意思是既然已经成为了佛门的弟子,身份已经发生了转变。第二句是说就任凭师父给自己改换清净的法名,没有任何抵触的情绪。第三句直抒心愿,愿意日日打扫佛寺里干净的庭院。第四句说就靠着烧香礼佛度过这一生,没有其他的诉求。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人见到龙安寺女弟子阿最的修行状态后写下的小诗,全篇没有华丽的修饰,直白刻画了阿最虔诚信奉佛教、甘愿在寺中清修的形象,也暗含了诗人对这种简单安宁生活的赞许与向往。
跨学科 · 是什么
佛教皈依取法名习俗民俗学
唐代佛教发展兴盛,百姓皈依佛门的情况十分常见。皈依时取法名的习俗从佛教传入中国时就已经存在,到唐代已经形成了固定的流程。这个习俗一直延续到现在,现在的佛教信徒皈依仍然会获得法名。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候语速要放缓,语气要平和舒缓,契合诗歌质朴宁静的基调。断句节奏为:既为/金界客,任改/净人名。愿扫/琉璃地,烧香/过一生。读第三四句的时候要加重语气,突出心愿的真挚感。
句式仿写指导
可以模仿诗歌三四句“愿+动宾短语,动宾短语+过一生”的句式,用来表达个人的人生志向。比如可以仿写为“愿种南山菊,耕云过一生”,表达对田园生活的向往;也可以仿写为“愿守三尺台,育人过一生”,表达对教师职业的热爱。
名句应用指导
名句“愿扫琉璃地,烧香过一生”可以用在表达向往宁静生活、遵从个人选择的作文场景中。比如写厌倦都市喧嚣的文章时可以用:“很多被工作压得喘不过气的年轻人,都生出了‘愿扫琉璃地,烧香过一生’的朴素向往,渴望脱离内卷的生活。”
关联知识图谱
王维《过香积寺》同主题
《过香积寺》是唐代诗人王维的经典禅诗,和本诗一样都围绕佛寺修行的主题展开,都传递出对佛门清净生活的认同,二者都是唐代禅诗的代表性作品。

名句 CLASSIC LINES

愿扫琉璃地,烧香过一生
本句直白抒发了对清修生活的向往,语言朴素却情感真挚。

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作者 POET

李群玉 808-862
晚唐著名地方诗人,曾任弘文馆校书郎

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