文殊院避暑

赤日黄埃满世间,松声入耳即心闲。

愿寻五百仙人去,一世清凉住雪山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往
创作背景
夏日游文殊院避暑
本诗为唐代诗人李涉游览蜀中文殊院时所作,创作时间为中唐时期,当时诗人因避世漫游蜀中,恰逢盛夏暑热难耐,入文殊院后得松风清凉,触发出世之思,遂创作此诗抒发情志,创作动因与当时诗人的漫游经历、佛教信仰密切相关。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严格,在唐代是广为流行的诗歌体裁之一,历代文人多有创作,文体地位较高,适合抒发即时性的情志感悟。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗暑热烦扰、尘劳奔波的厌弃,以及对佛教清净自在、无烦无恼的出世境界的向往,情感层次由眼前闲适到终极追求,历代解读无核心争议,是典型的唐代佛教题材隐逸诗的情感表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“赤日”指炎炎烈日,是夏季正午的太阳,“黄埃”指黄土扬起的黄色尘埃,“松声”指松林被风吹动发出的声响,“五百仙人”这里指佛教中的五百罗汉,“雪山”指佛教中象征清净无热的清凉世界。这些字词都是日常常用的语义,没有生僻含义,理解起来难度较低,符合唐代诗歌的用语习惯,是理解全诗的基础内容。
逐句白话释义
第一句的意思是炎炎烈日卷起黄色的尘土布满了整个人世间,第二句的意思是听到松林的风吹动的声音传入耳中,瞬间就觉得心绪变得安闲放松,第三句的意思是希望能够追随五百位仙人一同前去,第四句的意思是一辈子都清清凉凉地居住在雪山之上。释义没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,符合基础解读的要求,能够让所有人轻松理解诗句的内容。
核心主旨与内容概括
全诗描写了诗人在盛夏时节前往文殊院避暑的所见所感,先写世俗世界的暑热难耐,再写入院之后听到松声获得的闲适感受,最后表达了诗人对清凉自在的理想境界的向往,整体内容简单易懂,情感真挚自然,没有复杂的隐含意义,是典型的即景抒情小诗,能够让读者快速感受到诗人的情志。
跨学科 · 是什么
佛教五百罗汉信仰民俗学
五百仙人对应的是佛教中的五百罗汉信仰,这是唐代民间非常流行的佛教信仰内容,人们认为供奉五百罗汉能够护佑信众获得清净安乐,这个信仰从印度传入中国后,在唐代已经十分普及,文殊院作为佛教寺院供奉有五百罗汉造像,所以诗人会在此处产生追随五百仙人的想象。内容没有专业术语,容易理解,符合基础级的科普要求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读的时候节奏按照七言绝句的常规断句方式,每句分为三个停顿,断句为“赤日/黄埃/满世间,松声/入耳/即心闲。愿寻/五百/仙人去,一世/清凉/住雪山”,前两句读的时候语气先沉重后放松,后两句读的时候语气舒缓带着向往的感觉,整体语速不宜过快,咬字要清晰,能够准确传递出诗歌的情感,适合所有人学习诵读,难度很低。
基础句式仿写指导
可以仿写“xx入耳即心闲”的句式,前面填写具体的感官体验内容,后面填写对应的心境感受,比如“笛声入耳即心闲”“琴声入耳即心闲”,也可以拓展为其他感官的内容,比如“花香入鼻即心闲”“凉风拂面即心闲”,句式简单实用,能够快速掌握,适合日常写作的时候使用,不需要复杂的写作技巧就可以写出不错的句子。
名句写作应用
核心名句“松声入耳即心闲”可以用在描写远离城市喧嚣,来到自然环境中获得闲适心境的写作场景中,比如写周末去山里游玩的时候就可以用“松声入耳即心闲,所有的工作压力瞬间就消散了”,也可以用在描写听自然声音放松心情的场景中,应用范围很广,能够提升写作的意境,让文字更有文采。
关联知识图谱
唐代隐逸诗同体裁|同主题
本诗属于唐代隐逸诗范畴,核心主题是厌弃世俗、追求清净自在,和其他唐代隐逸诗的核心主题一致,创作手法也多采用即景抒情的方式,都是唐代诗人抒发出世思想的载体,关联依据简单易懂,符合基础级知识图谱的要求。

名句 CLASSIC LINES

松声入耳即心闲
核心名句为“松声入耳即心闲”,该句流传度极高,常被后世用来形容远离世俗喧嚣后获得的闲适心境,历代评注多称赞该句自然贴切,意趣高远,后世在散文、现代诗文创作中被频繁引用,是表现闲适心境的经典名句。

标签 TAGS

作者 POET

李群玉 808-862
晚唐著名地方诗人,曾任弘文馆校书郎

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