赠僧

乱山秋木穴,里有灵蛇藏。

铁锡挂临海,石楼闻异香。

出尘头未白,入定衲凝霜。

莫话五湖事,令人心欲狂。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 超脱
创作背景
晚唐偶遇高僧即兴创作
本诗为晚唐诗人司马扎游历至浙江临海一带时,偶遇云游至此修行的高僧,交谈后有感于僧人清净出尘的状态,即兴创作的赠答作品,创作时间约为唐宣宗大中年间(公元847-860年),无史料记载本次创作涉及特定历史事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为唐代近体诗范畴的五言律诗,全诗共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合近体诗格律规范。五言律诗起源于南朝齐永明时期,至初唐定型,是唐代士人常用的抒情应酬体裁,在古典诗歌文体体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,一是对高僧远离世俗、清修入定的高逸境界的由衷赞叹与仰慕,二是借僧人修行的清净状态,抒发诗人自身对俗世功名利禄、纷繁琐事的厌倦,对自由超脱的精神世界的强烈向往。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
灵蛇在这里比喻高僧通透超凡的智慧,不是指真正的蛇。铁锡是僧人出行时随身携带的锡杖,是出家人的标志性器物。入定是佛教修行的一种状态,指僧人静坐冥想,心神完全沉浸在修行境界中。衲是僧人穿的用碎布缝制的衣服,也叫衲衣。五湖在这里代指俗世的功名利禄、纷扰杂事,也代指归隐江湖的生活。大家可以结合诗句语境理解这些字词的含义,不要用日常的意思直接套用。这些字词都是理解全诗内容的基础,要先掌握清楚才能读懂诗歌的核心意思。
逐句白话释义
第一二句说的是乱山之中秋天的树林洞穴里,藏着有灵性的蛇,暗喻高僧藏在深山中修行。第三四句说高僧的锡杖挂在临海的寺庙里,石楼中能闻到特殊的香气。第五六句说高僧已经超脱世俗,头发还没有白,入定修行的时候僧衣上都凝结了白霜。第七八句说不要提起五湖的俗世琐事,一提起就让人心里忍不住激动发狂。这个翻译没有添加额外的文学修饰,完全贴合诗句字面意思来解释,大家可以对照原文逐句理解。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人送给一位修行的高僧的作品,首先描写了高僧修行的深山环境,接着写了高僧的行迹和修行状态,最后抒发了诗人自己的感受。全诗通过刻画高僧出尘清修的形象,表达了诗人对高僧清净境界的赞美和仰慕,同时也抒发了诗人自己厌倦世俗纷扰,向往自由超脱生活的心情。整首诗的情感真挚直白,没有过于晦涩的内容,普通人都能读懂诗人想要表达的核心想法。
跨学科 · 是什么
临海地理常识地理学
诗句里提到的临海,就是现在的浙江省台州市临海市,它位于浙江东部沿海,自古就是浙东的重要城市。唐代的时候临海属于台州管辖,是台州的州治所在地,周边有很多山地,植被茂密,非常适合僧人隐居修行。现在的临海还保留了很多唐代以来的佛教遗迹,大家去当地旅游的时候还能看到相关的历史遗存。这个知识点没有复杂的专业术语,大家可以简单了解即可。
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读写应用
诵读节奏指导
大家诵读这首诗的时候,每句可以按照2-2-1的节奏来断句,比如“乱山/秋木/穴,里有/灵蛇/藏”。读前四句的时候语气可以平缓一点,带着一点探寻的感觉,读第五六句的时候语气要放轻,表现出入定的安静氛围。读最后两句的时候语气可以稍微加重一点,突出诗人内心的激动情绪。大家可以多诵读几遍,慢慢体会诗句的节奏和情感。
句式仿写指导
大家可以学习这首诗先写环境再写人物最后抒情的结构来仿写。比如写自己遇到的某一个有特点的人,可以先写这个人所处的环境,再写这个人的外貌和行为特点,最后写自己对这个人的感受。大家可以尝试用五言的句式来写,也可以用现代文的句式来写,重点学习这种层层递进的写作顺序。比如我们可以仿写“幽庭竹影里,有翁坐品茗”这样的句子,就是借鉴了前两句的写法。
名句应用指导
“莫话五湖事,令人心欲狂”这句诗,大家平时写作文的时候可以在表达自己厌倦世俗纷扰、想要放松休息的时候用。比如你写自己学习压力很大,或者工作上遇到很多烦心事的时候,就可以引用这句诗来表达自己想要暂时脱离烦恼、追求轻松生活的心情。也可以在写游记的时候,看到优美的自然风光,不想再想工作学习的烦心事的时候引用这句诗。使用的时候要注意贴合语境,不要用在不合适的场合。
关联知识图谱
贾岛《寻隐者不遇》同主题
《寻隐者不遇》和本诗都是唐代描写世外高人形象的作品,都采用了先写环境再烘托人物的写法,核心都是表达对超脱世俗的高人境界的仰慕。两首诗的情感内核非常相似,都是唐代士人对清净境界的向往的体现,适合放在一起对照阅读。大家读完这首诗可以去读一下《寻隐者不遇》,感受一下两首诗的异同。

名句 CLASSIC LINES

莫话五湖事,令人心欲狂
直白抒发了诗人对世俗纷扰的厌倦与对自由境界的向往。

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作者 POET

贾岛 779年—843年
中晚唐著名诗人,唐代苦吟诗派代表人物,与孟郊并称“郊寒岛瘦”

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