奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不喜为韵 其二

1、燕说：指穿凿附会、不符合经典本意的解说，出自《韩非子》典故，此处指代当时解经的不实说法。2、滥觞：原指江河发源处水极浅，仅能浮起酒杯，此处指代不良学风的起源。3、九县：即九州，代指整个天下。4、张侯：指友人张耒，“侯”是古代对士人的尊称。5、真理窟：比喻胸中藏有真知灼见，如同宝库一般。6、坚壁：原指军事上加固壁垒坚守不出，此处指坚守自身治学立场。7、水清石自见：比喻事实真相自然会显现，无需过多争辩。8、诸儒传：指前代儒家学者为经典撰写的注疏著作。

第一句“谈经用燕说，束弃诸儒传”的意思是，当时的人讲解儒家经典时，采用穿凿附会的不实解说，完全抛弃了前代儒家学者撰写的经典注疏。第二句“滥觞虽有罪，末派弥九县”的意思是，这种不良学风刚开始出现时过错并不大，但发展到后来流弊蔓延，遍布了整个天下。第三句“张侯真理窟，坚壁不与战”的意思是，友人张耒胸中藏有真知灼见如同宝库，他坚守严谨求实的治学立场，不与空谈经学的人做无谓争辩。第四句“难以口舌争，水清石自见”的意思是，和空谈者很难通过口舌争辩分出对错，等到水流清澈之后，水下的石头自然会显现，真相终究会大白于天下。

本诗是黄庭坚写给友人的唱和之作，针对北宋中期经学研究领域的不良学风展开讨论。诗歌首先批判了当时解经过程中抛弃先儒注疏、穿凿附会的错误风气。随后赞扬了友人张耒严谨踏实、不跟风空谈的治学态度。最后点明了无需和空谈者争辩，事实终究会证明真理正确性的观点。整体传递出作者推崇求真务实、坚守自我立场的治学主张，也体现了作者与友人之间互相认可的深厚情谊。