戏效禅月作远公咏

邀陶渊明把酒椀,过陆修静送虎溪。

胸次九流清似镜,人间万事醉如泥。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
创作背景
创作背景
此诗为诗人效仿唐代禅月大师贯休的作诗风格,以东晋慧远法师虎溪三笑的典故为题材创作的咏史小品,属于即兴戏作,学界暂无明确创作时间考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言绝句,属于近体诗范畴,起源于南北朝时期,成熟于唐代,是古典诗词中短小精悍的代表性体裁,擅长以小见大表达情感与思考。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“禅月”指唐代高僧贯休,号禅月大师,擅长作诗,风格奇崛。“远公”指东晋高僧慧远,居庐山东林寺,为净土宗初祖。“把酒椀”就是端着酒碗饮酒,椀同“碗”,是古代异体字。“陆修静”是南朝著名道教高士,与慧远、陶渊明为传说中的好友。“虎溪”是庐山东林寺前的溪流,相传慧远送客从不过虎溪。“胸次”就是胸怀、心间的意思。“九流”指先秦九个学术流派,这里泛指各类学问。“醉如泥”这里形容对世俗万事不放在心上的状态,并非真的醉酒。
逐句白话释义
第一句写慧远邀请隐士陶渊明一同饮酒畅谈的场景。第二句写慧远送好友陆修静离开,不知不觉越过了平时送客不过的虎溪。第三句写慧远的胸怀装得下各家各派的学问,清澈得像明镜一样没有杂质。第四句写在慧远眼里,人间的繁杂琐事都像泥一样微不足道。开篇紧扣虎溪三笑的核心典故人物,没有多余铺垫。第二句暗合典故核心情节,点明三人相谈甚欢的状态。第三句从外在叙事转向对慧远内在胸襟的刻画。第四句在前文基础上凸显慧远超脱世俗的人生态度。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人效仿禅月大师风格写的咏史小诗。全诗化用虎溪三笑的经典典故,刻画了高僧慧远的生动形象。既写出了慧远博学通透的特点,也写出了他超脱世俗的豁达胸襟。同时也暗含了诗人自己对这种无拘无束、不受俗事困扰的生活的向往。整体风格轻松戏谑,没有传统咏史诗的沉重感。作品朗朗上口,适合大众传唱,名句流传很广,经常被用来形容豁达的人生态度。
跨学科 · 是什么
虎溪三笑典故民俗学
虎溪三笑是古代著名的文化典故,流传范围很广。这个典故讲的是慧远在庐山修行,送客从不越过虎溪。有一次陶渊明和陆修静来拜访,三人相谈甚欢,送客的时候不知不觉就过了虎溪,发现后三人大笑而别。这个典故后来成了儒释道三教和谐相处的文化象征。很多古代文人都喜欢用这个典故作诗作画,衍生了大量相关的文艺作品。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语气要轻松明快,不要太沉重。第一句语速稍缓,读出邀请好友饮酒的闲适感。第二句语速稍快,读出送客过虎溪的意外和愉悦感。第三句语气清朗,读出对人物胸襟的赞美感。第四句语气洒脱,读出超脱世俗的豁达感。每句的停顿是“邀陶渊明/把酒椀,过陆修静/送虎溪。胸次九流/清似镜,人间万事/醉如泥”。每句内部停顿两次,节奏明快,符合七言绝句的通用诵读节奏。
基础句式仿写指导
这首诗用了“X似X”“X如X”的比喻句式,非常适合仿写。我们可以先确定要描写的事物的核心特点,再找合适的喻体来匹配。比如写人的品格可以说“内心坚贞似松柏,外物浮华如泡影”。写自然风光可以说“湖面平明似明镜,柳丝柔软如青丝”。仿写的时候要注意前后两句的对仗,尽量做到词性相对,语义相关。多练习这种句式可以提升写作时的画面感和表现力,让语言更生动。
核心名句写作应用
“胸次九流清似镜,人间万事醉如泥”这句名句适合用在表达豁达人生态度的场景里。比如写自己面对生活中的烦心事的时候,可以用这句来表现自己不在意的心态。比如作文里可以写“面对考试失利的小挫折,我们不妨学学古人‘胸次九流清似镜,人间万事醉如泥’的豁达,不要被一时的困难打倒”。也可以用来赞美身边胸襟开阔、不为小事计较的人。日常聊天或者写作中使用这句,既能增添文采,也能准确传达自己的想法。
关联知识图谱
虎溪三笑同典故
虎溪三笑是本诗的核心创作素材,全诗内容完全围绕这个典故展开。这个典故是中国古代儒释道三教融合的典型文化符号,历代多有文学艺术作品以此为题材创作,文化内涵十分丰富。

名句 CLASSIC LINES

胸次九流清似镜,人间万事醉如泥
该句后世常被用来形容人胸襟通透、不为世俗俗事所扰的豁达状态,历代笔记、文学作品多有化用。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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