流民叹

朔方频年无好雨,五种不入虚春秋。

迩来后土中夜震,有似巨鳌复戴三山游。

倾墙摧栋压老弱,冤声未定随洪流。

地文划劙水觱沸,十户八九生鱼头。

稍闻澶渊渡河日数万,河北不知虚几州。

累累襁负襄叶间,问舍无所耕无牛。

初来犹自得旷土,嗟尔后至将何怙。

刺史守令真分忧,明诏哀痛如父母。

庙堂已用伊吕徒,何时眼前见安堵。

疏远之谋未易陈,市上三言或成虎。

祸灾流行固无时,尧汤水旱人不知。

桓侯之疾初无证,扁鹊入秦始治病。

投胶盈掬俟河清,一箪岂能续民命。

虽然犹愿及此春,略讲周公十二政。

风生群口方出奇,老生常谈幸听之。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感忧国忧民
创作背景
北宋熙宁年间三重灾害流民事件
北宋熙宁元年至二年(1068-1069年),北方接连遭遇连续三年旱灾、关中大地震、黄河决口三重灾害,数十万百姓失去家园与耕地,从河北、陕西等地南下逃荒,大量流民涌入襄州、叶县一带。黄庭坚时任汝州叶县县尉,全程参与流民安置工作,亲眼见到流民缺衣少食、无家可归的惨状,有感于部分官员救灾拖延、朝堂争议不休的现状,创作本诗提出具体救灾建议,呼吁朝廷尽快采取务实措施安置流民。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗简称七古,属于古体诗的分支体裁。其句式长度固定为每句七字,不受近体诗平仄、对仗、押韵规则的严格限制,创作自由度极高。七古体裁自汉代形成以来,始终是现实主义诗人书写厚重社会议题、抒发深切民生关怀的首选文体,历代诞生了大量反映百姓疾苦的经典七古作品。本首《流民叹》完全契合七古体裁的创作特征,句式灵活,情感真挚,叙事与议论结合自然。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三重层次:第一层是目睹流民家破人亡惨状的深切痛惜与共情,第二层是对朝廷下诏救灾、地方官员尽心抚恤的肯定与期许,第三层是对朝野空谈误国、救灾措施流于表面的批判与警示。全诗贯穿儒家仁民爱物的民本思想,没有个人仕途失意的情绪化抒发,全部情感都围绕受灾百姓的生存境遇展开,情感内核厚重赤诚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
朔方指中国北方地区,五种指稻、黍、稷、麦、豆五种谷物,虚春秋就是白白过了一年。迩来就是近来,后土指大地,巨鳌戴三山是古代神话,传说渤海里有巨鳌驮着三座仙山游动,这里用来形容地震晃动的样子。澶渊是北宋黄河沿岸的重要渡口,在现在的河南濮阳一带,襄叶指襄州和叶县,就是现在的湖北襄阳和河南叶县一带。伊吕指古代的贤臣伊尹和吕尚,周公十二政指周公制定的十二条救灾安民的政策。
逐句白话释义
北方连续好几年没有下过好雨,五谷都长不成,一年到头白忙一场。最近大地在半夜里发生地震,晃动起来就像巨鳌驮着三座仙山游动一样。墙倒了房塌了,压死了很多老人和孩子,大家喊冤的声音还没停,就又被洪水给冲走了。大地裂开了口子,水像开了锅一样往上冒,十户人家有八九户都被淹得只剩脑袋露出水面。渐渐听说每天有好几万流民从澶渊渡过黄河往南来,黄河以北不知道多少州都空了。流民们背着孩子成群结队来到襄州、叶县一带,没有房子住,也没有牛可以耕地。刚来的人还能分到闲置的土地,后面来的人又能依靠什么活下去呢。地方的官员都真心实意为百姓分忧,皇帝下的诏书也像父母一样心疼百姓。朝廷已经任用了像伊尹、吕尚那样的贤臣,什么时候才能看到百姓过上安稳的日子啊。我这种职位低的人的建议不容易被采纳,街上三个人说有老虎,大家就会真的以为有老虎。灾害本来就随时可能发生,就算是尧、汤那样的圣君在位,也会遇到没人能预料到的水旱灾害。桓侯的病一开始没有症状,扁鹊到了秦国才开始给他治病。抓一把胶扔到黄河里就等着黄河水变清,一筐粮食又怎么能救得了那么多百姓的命呢。虽然是这样,我还是希望能赶在今年春天,大致推行周公定下的十二条救灾政策。现在大家都在提出各种新奇的建议,希望掌权的人能听听我这个老生常谈的意见。
核心主旨与内容概括
这首诗描写了北宋熙宁年间北方连续遭遇旱灾、地震、洪水三重灾害后,百姓流离失所成为流民的悲惨遭遇。作者先写了灾害发生的过程和带来的破坏,再写流民逃荒到南方的艰难处境,最后表达了对朝廷尽快采取务实措施安置流民、让百姓过上安稳日子的期盼。全诗没有华丽的辞藻,全部内容都围绕真实的灾情和流民的真实生活展开,充满了对底层百姓的同情和关怀。
跨学科 · 是什么
北宋熙宁灾害事件历史学
这首诗里写的灾害是真实发生在北宋熙宁年间的历史事件。当时北方连续三年大旱,紧接着又发生了里氏7级以上的关中大地震,之后黄河又在澶渊一带决口,三重灾害叠加,影响了北方十几个州的百姓。这次灾害是北宋中期规模最大的自然灾害之一,直接影响了后来北宋朝廷的政策走向。这一历史事件在《续资治通鉴长编》《宋史》等官方史书中都有明确的记载,和诗里描写的内容完全吻合。
更多跨学科解读(历史 · 地理 · 天文 · 音乐…)见 深度版
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体的语气要沉重、恳切,节奏要稍慢。开头四句写灾害的部分,语气要沉重,读出灾害的破坏力。中间八句写流民惨状的部分,语气要带着同情,语速可以稍缓,突出百姓的艰难。后面十二句议论的部分,语气要恳切,读出作者希望朝廷采纳建议的迫切心情。诵读的时候要注意停顿,每两句之间稍作停顿,段落之间停顿稍长,不要读得太快,要让听众能够感受到诗里的情感。
基础句式仿写指导
这首诗开头开门见山写灾害的句式非常适合仿写,大家写社会现实类的作文时,可以借鉴“朔方频年无好雨,五种不入虚春秋”的写法,开头直接点明要描写的事件的核心特征,不需要多余的铺垫。另外诗里“投胶盈掬俟河清,一箪岂能续民命”这种用生活化的比喻说明道理的写法也可以仿写,大家写议论文的时候,可以用大家熟悉的生活现象做比喻,来说明抽象的道理,让文章更通俗易懂,更有说服力。仿写的时候要注意贴合自己要表达的主题,不要生硬模仿。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“投胶盈掬俟河清,一箪岂能续民命”非常适合用到关注民生、务实做事、反对形式主义等主题的作文里。比如写疫情防控、救灾帮扶、基层工作等主题的作文时,可以引用这句诗,来论证做工作要务实,不能搞形式主义,要真正解决老百姓的实际问题。比如可以这样写:“古人说‘投胶盈掬俟河清,一箪岂能续民命’,基层工作来不得半点虚的,只有真正沉下心来为老百姓解决实际困难,才能得到群众的认可。”引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要滥用。
关联知识图谱
杜甫《茅屋为秋风所破歌》同主题
两首诗都是现实主义诗歌的代表作,核心主题都是关怀底层百姓的生存境遇,抒发了作者希望百姓能够过上安稳日子的美好愿望,都体现了儒家仁民爱物的民本思想,情感真挚厚重,具有很高的思想价值。两首诗都没有华丽的辞藻,全部内容都围绕真实的生活体验展开,感染力极强。
儒家仁政思想同思想
本诗体现的关怀百姓、务实救灾的思想,是儒家仁政思想的具体体现。儒家历来主张统治者要爱惜民力,把百姓的利益放在首位,遇到灾害的时候要及时救济百姓,让百姓能够安居乐业。这种思想是中国古代知识分子的核心价值追求之一,历代都有大量体现这种思想的文学作品。

名句 CLASSIC LINES

投胶盈掬俟河清,一箪岂能续民命
这句诗是本诗的核心主旨句,直接点明反对空谈、务实救灾的核心观点。

标签 TAGS

作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

相关诗词 RELATED

深度解读 · 专业鉴赏 · 中英双语
更深一层的逐句精讲、艺术手法、历代评注、典故溯源与中英双语对照正在路上。
深度解读专业鉴赏中英双语52 知识点
二期上线 · 敬请期待