次韵正仲三丈自衡山返命舍驿过外舅师厚赠答

昏昏市井气,呫呫儿女语。

禽喧声百种,春作事万绪。

人间鸡黍期,天上德星聚。

乖离略十年,发白齿龃龉。

太史祷衡丘,佐王用貔虎。

子云免大夫,草玄空自苦。

人生只尔是,付与瓮头醑。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感人生 · 旷达 · 欣慰 · 重逢
创作背景
亲友酬唱创作场景
本诗为北宋诗人黄庭坚的次韵酬答之作,创作于元丰年间,友人正仲三丈受朝廷指派前往衡山完成祭祀公务返程,顺路拜访黄庭坚的岳父谢景初(字师厚),黄庭坚得知消息后创作此诗寄赠,属于宋代士人亲友间常规的酬唱应答作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代古典诗歌体裁之一,起源于汉代,每句固定为五字,格律自由,不拘泥于对仗、平仄要求,押韵规则灵活,篇幅长短不受限制,是唐代近体诗成熟前古代诗坛的主流创作体裁,在中国古典诗歌发展史上拥有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层肌理:第一层是与亲友久别重逢的真切喜悦,第二层是对十年别离、年华老去的淡淡感慨,第三层是看透仕途浮沉、世事无常后的淡然旷达,最终落脚于寄情诗酒的洒脱人生选择,历代主流解读均认可其情感真挚通透的特质。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“呫呫”形容人小声交谈的绵软状态,多用来指代儿女辈的细碎闲聊。“鸡黍期”出自《论语》记载的子路与老农的约定,代指亲友间真诚的赴约聚会。“德星聚”是古代天文典故,相传贤士相聚时天上会有德星聚集的吉兆。“龃龉”原本指牙齿上下不契合,这里用来形容年老后牙齿松动脱落的状态。“貔虎”是中国古代传说中的猛兽,此处代指勇猛的军队将士。“草玄”典出汉代扬雄闭门撰写《太玄经》的典故,代指文人潜心著述的状态。“瓮头醑”指放置在酒瓮口、刚刚酿造完成的新酒,酒味清冽醇厚。诗中所有典故都贴合语境,没有生僻晦涩的使用问题。
逐句白话释义
市井之间弥漫着浑浊的气息,耳边都是儿女辈细碎的闲聊声。各种禽鸟发出千姿百态的鸣叫声,春天里万物复苏,农事等各类事务千头万绪。人间有亲友相约聚会的美好约定,天上也会有德星聚集的祥瑞征兆。我们彼此分别已经差不多十年了,如今都已经头发花白,牙齿也松动脱落。太史大人到衡山去祈祷祭祀,辅佐君王要用像貔虎一样勇猛的将士。扬雄当年免去了大夫的官职,闭门撰写《太玄经》白白辛苦一场。人生本来就是这个样子,不如把所有烦忧都交给瓮中的新酒消解。全诗语言平实自然,没有华丽的修饰,情感表达真挚直白。
全诗核心主旨概括
本诗是黄庭坚写给亲友的次韵酬答之作。开篇先从眼前的春日市井风光写起,铺垫出闲适的日常氛围。中间转入对与亲友久别十年、都已衰老的感慨,点明重逢的珍贵。随后借用多个典故,表达对仕途起伏、人生际遇的淡然态度。最后落脚于旷达的人生选择,认为不如寄情美酒,消解世事烦忧。整首诗的情感基调温暖而洒脱,没有消极颓废的情绪。体现了黄庭坚一贯的用典自然、风格质朴的创作特点。是宋代亲友酬唱诗中情感真挚的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
北宋五岳祭祀制度历史学
诗句中提到的太史到衡山祈祷的内容,对应北宋官方祭祀五岳的礼制规定。北宋时期朝廷会定期派遣官员到五岳所在地举行祭祀仪式,祈求国泰民安。衡山作为南岳,是官方规定的国家级祭祀名山之一,祭祀活动由朝廷指派官员主持。这类祭祀活动属于北宋官方礼制的重要组成部分,有明确的流程与等级规范。诗中提到的正仲三丈就是被朝廷指派前往衡山主持祭祀的官员。这类公务活动结束后官员返程途中拜访亲友,也是北宋官场常见的行为。相关礼制记载可以在《宋史·礼志》中找到明确的文字记录。诗句如实反映了北宋的官方祭祀制度,有重要的历史参考价值。
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读写应用
基础诵读指导
本诗是五言古诗,诵读时每句按“二三”的节奏断句即可。开篇两句语速平缓,读出日常闲适的氛围即可。读到“人间鸡黍期,天上德星聚”两句时,语气可以稍加重,读出肯定的欣喜感。读到“乖离略十年,发白齿龃龉”两句时,语速稍慢,读出感慨的语气。后面用典的几句语速平稳,不需要过多的情绪起伏。最后两句“人生只尔是,付与瓮头醑”语气放松,读出旷达洒脱的感觉。全诗整体节奏舒缓,不需要过高的语调,情感表达自然真挚即可。诵读时注意咬字清晰,每个字的发音饱满,就能传递出诗的核心情感。
基础句式仿写指导
可以仿写“人间鸡黍期,天上德星聚”的对仗句式。这种句式是“人间+名词短语,天上+名词短语”的正对结构,上下句内容关联,对仗工整。仿写时先确定想要表达的核心主题,比如聚会、思念、赞美等。上句写人间的具体场景或事件,下句写对应的天上的意象或吉兆。比如可以仿写为“人间团圆夜,天上皓月升”,对应中秋团圆的主题。也可以仿写为“人间耕耘日,天上雨泽临”,对应春日农耕的主题。仿写时注意上下句的字数一致,词性相对,意境关联即可,不需要严格的平仄对仗。这种句式适合用来描写美好场景,表达对事件的赞美与祝福。
名句写作应用指导
核心名句“人间鸡黍期,天上德星聚”适合用在描写亲友聚会的文章中。比如写家庭聚会、老同学见面、老友重逢的作文开头或结尾都可以使用这句诗。可以用来表达聚会的珍贵,以及对亲友情谊的珍视。比如写小学同学毕业十年聚会的作文,就可以用“‘人间鸡黍期,天上德星聚’,时隔十年我们终于再次相聚在熟悉的校园”作为开头。也可以用在写给朋友的信件或贺卡中,表达期待和朋友相聚的心情。还可以用在描写家乡招待远归亲人的场景中,凸显待客的真诚与相聚的喜悦。使用时不需要额外解释典故,大多数读者都能理解这句诗的含义。恰当使用可以为文章增添文化底蕴,让表达更有感染力。
关联知识图谱
鸡黍之约典故同典故
本诗“人间鸡黍期”化用了该典故,二者都指代亲友间真诚的聚会约定。该典故最早出自《论语·微子》,后世多有文学作品化用。
德星聚天文典故同典故
本诗“天上德星聚”化用了该典故,二者都指代贤士相聚的祥瑞征兆。该典故最早出自《汉书·天文志》,是中国古代天文与人文结合的典型文化符号。

名句 CLASSIC LINES

人间鸡黍期,天上德星聚
该句是本诗流传最广的核心名句,化用先秦鸡黍待客的典故与汉代德星聚的天文典故,对仗工整自然,意蕴厚重,后世常被用来形容亲友相约聚会的珍贵场景,历代诗评多赞誉其用典贴切,无生硬堆砌之感,文化传播度极高。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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