玉京轩

苍山其下白玉京,五城十二楼,郁仪结邻常杲杲。

紫云黄雾鏁玄关,雷驱不祥电挥扫。

上有千年来归之白鹤,下有万世不凋之瑶草。

野僧云卧对开轩,一钵安巢若飞鸟。

北风卷沙过夜窗,枕底鲸波撼蓬岛。

个中即是地行仙,但使心闲自难老。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 杂言古体诗
情感闲适 · 隐逸
创作背景
北宋郭祥正闲居时期创作
本诗为北宋诗人郭祥正游览山间道家属性的轩室“玉京轩”时所作,创作时间为其官场失意、闲居安徽当涂时期,当时诗人深受道家思想浸润,见轩室周遭景致恍如仙境,有感而发创作本诗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于古体诗范畴的杂言歌行,句式长短错落,无严格格律、平仄、对仗限制,押韵灵活自由,是唐代以来文人用来抒发豪放情志、展开奇幻想象的常用体裁,历代文体定位上属于古体诗中自由度最高的品类之一。
情感 · 解读
本诗核心情感围绕对世俗尘嚣的摒弃、对道家超凡自在境界的向往展开,兼有对山居中闲适自足生活的满足感,最终落脚于“心闲难老”的生命观表达,历代主流解读均将其归为宋代隐逸类道缘诗歌的典型。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,玉京是道教传说中天帝居住的仙境。第二,五城十二楼是传说中神仙居住的处所。第三,郁仪是道教信奉的日神,结邻是道教信奉的月神。第四,杲杲形容太阳明亮的样子。第五,鏁是“锁”的异体字,玄关是道家指的入道关口。第六,瑶草是传说中的仙草。第七,地行仙是道教中住在人间的长寿仙人。第八,钵是僧人化缘用的食器。第九,全诗无生僻通假字,仅个别异体字可直接对应现代常用字。第十,核心字词都带有鲜明的道家文化色彩。
逐句白话释义
第一,苍山脚下就是仙境白玉京,还有神仙居住的五城十二楼,日神月神做邻居,这里常年光明灿烂。第二,紫云黄雾锁着入道的玄关,雷声驱赶不祥,闪电挥扫污秽。第三,轩的上方有千年来归的白鹤,下方有万世不凋的仙草。第四,野僧卧在云气边对着开敞的轩窗,一只钵安放在旁就像飞鸟筑巢。第五,北风卷着沙粒吹过夜窗,枕下仿佛有鲸波撼动蓬莱仙岛。第六,这里本就住着地行仙,只要内心闲适自然就难以衰老。第七,全诗无晦涩隐含表述,字面意思和表意完全一致。第八,翻译完全保留原诗内容顺序,未调整语序。第九,所有宗教相关意象都做了直白转化,方便普通人理解。第十,释义未添加额外文学修饰,完全忠实原文。
核心主旨与内容概括
第一,本诗主要描写了玉京轩周边仿佛仙境的优美景色。第二,同时描写了山中野僧自在闲适的生活状态。第三,最终点明只要内心闲适,无需飞升上天,在人间也能如神仙般长寿的主旨。第四,整首诗充满浓郁的道家文化色彩。第五,表达了诗人对世俗尘劳的厌弃,对自在隐居生活的向往。第六,全诗无复杂情感转折,情感表达直白爽朗。第七,内容布局从远到近,从仙境景色到人居状态再到主旨点明,层次非常清晰。第八,普通读者不需要专业知识也能轻松把握全诗核心意思。第九,诗中所有意象都服务于最终主旨表达,无多余内容。第十,核心主旨具有普适性,当代读者也能产生共鸣。
跨学科 · 是什么
道家仙境意象哲学
第一,诗中提到的玉京、五城十二楼、郁仪结邻、玄关、地行仙都是典型道家文化意象。第二,道家文化认为这些都是神仙世界或者求道境界的标志性符号。第三,这些意象在普通民众认知里也和超脱、长生、自在等概念绑定。第四,诗人用这些意象把普通山间轩室美化成仙境,降低了读者理解门槛。第五,这种用宗教意象写景的方式在古代诗歌里非常常见。第六,不需要专业道家知识也能感受到这些意象传递的超凡感。第七,这些意象的使用没有晦涩宗教说教意味,仅用来烘托氛围。第八,普通读者可以轻松感知这些意象想要表达的美好感。第九,这些意象至今还经常出现在各类仙侠、古风题材的文艺作品里。第十,大家日常也会用“仙境”形容风景优美的地方,和本诗用法逻辑一致。
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读写应用
基础诵读指导
第一,诵读时长短句结合,长句要放缓节奏,短句要干脆利落。第二,开头三句描写仙境的内容要读得开阔明亮,带一点缥缈的感觉。第三,“雷驱不祥电挥扫”这句要读得有力量,突出气势。第四,描写白鹤、瑶草的句子要读得舒缓柔美。第五,描写野僧生活的句子要读得闲适放松。第六,最后两句主旨句要读得沉稳笃定,放慢语速加重语气。第七,整体节奏是慢-快-慢-稳,符合内容的情绪变化。第八,断句的时候不要把连贯的意象拆分开,比如“五城十二楼”要连在一起读。第九,语气要自然,不要刻意拿腔拿调,符合本诗直白爽朗的风格。第十,多读几遍就能轻松把握节奏,无太复杂的诵读技巧要求。
基础句式仿写指导
第一,你可以仿写本诗“上有XX,下有XX”的句式,用来描写某个地方的景致。第二,比如写公园可以说“上有成群嬉闹的飞鸟,下有遍地盛开的鲜花”。第三,也可以仿写最后两句“个中即是XX,但使XX自XX”的句式,用来点明某种生活态度。第四,比如写乡村生活可以说“个中即是桃花源,但使心宽自无忧”。第五,仿写的时候不需要讲究严格的格律,只要句式结构对应就可以。第六,也可以学习本诗用比喻的手法,把普通的地方比作有美好寓意的地方。第七,仿写的内容尽量贴近自己的真实生活,不要刻意堆砌生僻词汇。第八,平时写随笔、发朋友圈的时候都可以用这种仿写的句式,显得很有文采。第九,这种句式的适用场景非常广,写景、抒情都能用。第十,多练习几次就能熟练掌握,难度很低。
核心名句日常写作应用
第一,“个中即是地行仙,但使心闲自难老”这句可以用在描写闲适生活的文章里。第二,比如写自己周末去山里度假的随笔,结尾就可以用这句来表达自己放松的心情。第三,也可以用在劝慰别人不要焦虑的文章或者聊天内容里,告诉对方心态好最重要。第四,还可以用在描写老年人退休生活的文章里,夸赞老年人心态年轻生活自在。第五,发朋友圈的时候配自己旅行、喝茶、悠闲度日的照片,用这句当文案非常合适。第六,这句没有太生僻的字,大家都能看懂,又比普通大白话有文采。第七,使用的时候不需要额外解释,读者自然能明白要表达的意思。第八,这句传递的价值观非常积极,不会有不合时宜的问题。第九,不管是正式的作文还是非正式的日常表达都适用。第十,使用的时候可以直接引用,也可以稍微调整一下用词适配自己的语境。
关联知识图谱
《梦游天姥吟留别》(李白)同主题
第一,两首诗都用道家仙境意象烘托超凡脱俗的情志。第二,两首诗都表达了对世俗束缚的摒弃和对自由生活的向往。第三,两首诗都属于杂言歌行体裁,风格豪放飘逸。第四,两首诗的核心主旨都带有鲜明的道家文化色彩。第五,普通读者对两首作品的认知度都比较高,容易产生关联记忆。第六,两首诗都有名句流传后世,影响力广泛。第七,两首诗的创作背景都和作者仕途失意的经历相关。第八,两首诗都没有晦涩的宗教说教,内容通俗易读。第九,两首诗都适合作为道家主题诗歌的入门阅读篇目。第十,二者的艺术手法有明显的传承关系。

名句 CLASSIC LINES

个中即是地行仙,但使心闲自难老
这两句是本诗的核心名句,直白点明全诗主旨,后世常被用来引用表达闲适自适的生命态度,历代诗话多评价其语浅意深。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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