和答魏道辅寄怀十首其九

黄庭坚 · 宋

生涯共七十，去日良已半。

短长相觖望，面尽酒可断。

大道体甚宽，窘束非达观。

莫问夜如何，醉从鸡号旦。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感人生 · 旷达 · 超脱

创作背景

北宋文人酬唱

本诗是北宋诗人黄庭坚回应友人魏泰（字道辅）寄赠的《寄怀》组诗的和作，属于文人往来酬唱作品。该组和诗共十首，本首为第九首，创作于黄庭坚元祐年间在京任职时期，彼时黄庭坚与魏泰同属元祐文人交游圈，常有诗文往来，本诗为黄庭坚收到魏泰怀人述志诗后，针对性抒发人生感悟与劝慰之意的作品。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本诗属于中国古典诗歌体裁中的五言古体诗，简称五古。五古起源于汉代民间乐府，历经魏晋南北朝发展，至唐代成为成熟的诗体。该体裁不要求严格的平仄、对仗格律，押韵灵活，篇幅可长可短，便于诗人自由抒发情感、表达思想，是古代文人常用的酬唱、抒怀类诗体，在宋诗中多被用来承载理趣表达。

情感 · 解读

本诗核心情感为消解世俗得失执念的达观精神，诗人既感慨人生短促的普遍现实，又否定了纠结于人生长短、境遇顺逆的狭隘心态，传递出不为世俗窘束、顺应自然、超然自适的人生取向，同时暗含对友人的劝慰之意，整体情感平和旷达，兼具理趣与温情。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

第一，“觖望”读音为jué wàng，意思是不满意、抱怨、因得不到满足而失望。第二，“体”在这里指大道的本体、容量，是抽象概念的具象化表达。第三，“窘束”指窘迫、束缚，指代被世俗的规则、得失观念约束的状态。第四，“鸡号旦”指公鸡啼叫报晓，指代拂晓、清晨的到来。第五，“去日”指已经逝去的时光。第六，“良已半”的“良”是确实、实在的意思，表肯定语气。第七，“达观”指心胸开阔，看得开，不为世俗得失烦恼。第八，“和答”指以诗歌酬唱回应友人的赠诗。

逐句白话释义

第一句“生涯共七十，去日良已半”的意思是人的一生通常能活七十岁，我已经度过的时光确实已经过半了。第二句“短长相觖望，面尽酒可断”的意思是世人总是对自己寿命的长短感到不满意，只要彼此心意相通坦诚相对，就算不喝酒也能尽兴相交。第三句“大道体甚宽，窘束非达观”的意思是天地间的大道本来就十分宽阔，被世俗的琐事束缚住自己不是心胸开阔的人该有的状态。第四句“莫问夜如何，醉从鸡号旦”的意思是不要过问现在是夜里什么时辰，只管纵情饮酒直到公鸡报晓清晨到来。

核心主旨与内容概括

本诗是诗人回应友人寄怀诗的酬唱作品。开篇诗人先感慨人生短促、时光易逝的普遍现实。接着点出世人纠结于寿命长短、得失多寡的普遍执念，提出心意相通比饮酒应酬更重要的交友观点。随后直接点明全诗核心哲思，认为天地大道宽阔，人不该被世俗规则束缚。最后给出了具体的处世方案，倡导放下对时间、得失的计较，纵情适意地生活。全诗既有对友人的劝慰，也有诗人自身的人生感悟，传递出豁达超脱的人生态度。

跨学科 · 是什么

古代鸡鸣计时习俗民俗学

中国古代农业社会没有精准的计时工具，民间普遍将公鸡拂晓啼叫作为判断清晨到来的信号。这种计时方式被广泛应用在普通民众的日常生产生活中，也常出现在古典文学作品里指代时间流逝、拂晓来临。古人认为鸡鸣是天地阳气复苏的标志，对应的时间是十二时辰中的丑时末到寅时初，也就是现在的凌晨三点到五点左右。这种习俗在中国延续了数千年，直到近现代钟表普及之后才逐渐被取代。本诗里用“鸡号旦”指代清晨，是古代民间计时习俗的典型文学表达。

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读写应用

基础诵读指导

诵读本诗时整体语气要平和旷达，节奏舒缓，不要过于急促。第一句“生涯/共/七十，去日/良/已半”，在“生涯”“去日”后稍作停顿，读出感慨时光流逝的语气。第二句“短长/相/觖望，面尽/酒/可断”，在“短长”“面尽”后停顿，读出对世俗执念的否定语气。第三句“大道/体/甚宽，窘束/非/达观”，在“大道”“窘束”后停顿，加重语气，读出点明主旨的坚定感。第四句“莫问/夜/如何，醉从/鸡号/旦”，在“莫问”“醉从”后停顿，读出洒脱随性的语气。诵读时语速不需要过快，每句结尾可以稍作延长，突出全诗旷达的氛围。

基础句式仿写指导

本诗的“大道体甚宽，窘束非达观”是典型的观点直陈句式，先点出抽象事物的属性，再否定与之相悖的行为，适合用来表达自己的人生观点。仿写时可以先确定要表达的核心观点，再按照“XX甚XX，XX非XX”的结构组织语言。比如要表达读书的重要性，可以仿写为“书山路甚远，怠惰非良策”；要表达交友的态度，可以仿写为“君子交甚淡，势利非真情”。仿写时要注意前后两句的逻辑关联，前半句是客观陈述，后半句是价值判断，两者要形成明确的对应关系。这种句式简洁有力，观点清晰，适合用在议论文的论点表达中。

核心名句写作应用

核心名句“大道体甚宽，窘束非达观”适合用在表达豁达人生态度、劝人放下执念的写作场景中。比如写关于“得失”“心态”“人生选择”主题的作文时，可以引用该句作为论据。例如在写面对挫折的主题时，可以写：“古人云‘大道体甚宽，窘束非达观’，一次考试的失利不过是人生路上的小小坎坷，不必因此陷入自我否定的情绪里，放平心态继续努力，总会找到属于自己的道路。”该句的哲理性很强，引用后可以增强文章的说服力，提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》同主题

两首作品都传递了不为外界境遇困扰、豁达超脱的人生态度，都是宋代文人抒怀诗的代表作品，核心情感内核高度一致。苏轼的《定风波》借雨中出行的场景表达人生态度，本诗直接点明哲思，二者都适合用来作为豁达主题的写作素材，在中小学语文教学中常被放在同一主题单元进行讲解。

名句 CLASSIC LINES

大道体甚宽，窘束非达观

该句直白点明了全诗的哲思内核，因其通透豁达的人生态度，在后世劝诫类、抒怀类文学作品中多有化用。

标签 TAGS

人生旷达超脱历史学哲学民俗学

作者 POET

黄庭坚 1045-1105

北宋诗人、书法家，元佑党人

和答魏道辅寄怀十首 其九