赠王环中

丹霞不蹋长安道,生涯萧条破席帽。

囊中收得劫初铃,夜静月明狮子吼。

那伽定后一炉香,牛没马回观六道。

耆域归来日未西,一锄识尽婆娑草。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
创作背景
对禅门居士修行境界的赞许与同参之契
本诗核心情感为诗人对友人王环中超然物外、通透圆融的禅门修行境界的由衷赞许,同时暗含诗人自身贬谪期间以禅理自遣的心境,以及与友人在精神追求层面的高度契合,情感沉静真挚,无世俗酬赠的客套。
北宋元符年间戎州创作
本诗创作于北宋元符二年(1099年),当时诗人谪居戎州(今四川宜宾),与当地禅门居士、僧人交游频繁,王环中为当时修持有得的居士,诗人创作此诗赠予对方,专门赞颂其修行境界,未涉及世俗功利内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古诗,是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代乐府民歌,篇幅可长可短,格律自由,不拘对仗、平仄,押韵灵活,适合抒发跌宕起伏的情感,历代均有大量经典创作。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丹霞指唐代著名禅僧丹霞天然,他曾烧木佛取暖,是禅门中特立独行的代表人物。破席帽指破旧的席编帽子,代指贫寒朴素的生活。劫初铃指世界形成之初的铃铛,是禅门中代表本性具足的典故。狮子吼原指佛陀说法的威势,这里代指通透的禅理开示。那伽定指佛教中龙的禅定,代表安稳不动的修行状态。耆域是古印度名医,也是佛教中的高僧,代指医术高明、修行通透的人。婆娑草代指婆娑世界的所有俗物。六道是佛教中指众生轮回的六个境界。
逐句白话释义
第一句写王环中像丹霞禅师一样,不追逐长安的世俗繁华。第二句写他的生活十分贫寒朴素,只有一顶破旧的席帽相伴。第三句写他的内心已经具足了最本源的智慧,就像怀揣着世界形成之初的铃铛。第四句写他在夜深人静、明月高悬的时候,能够说出通透的禅理,如同狮子吼叫一样有力量。第五句写他进入安稳的禅定状态时,只有一炉香相伴。第六句写他禅定出定之后,能够看透世间所有的轮回流转。第七句写他就像高僧耆域一样,外出归来的时候太阳还没有落山。第八句写他只用一把锄头,就能够看透世间所有的俗物,没有丝毫困惑。
核心主旨与内容概括
这首诗是北宋诗人黄庭坚赠给居士王环中的作品,全诗都使用禅门的典故,没有一句世俗的话语。诗人通过多个禅门经典意象,刻画了王环中超然物外、不逐名利、修行通透的形象。诗人由衷地赞许了王环中的精神境界,同时也暗含了自己在贬谪期间,以禅理调节心境的人生态度,全诗意境清奇,格调高远,没有世俗酬赠诗的油腻感,是一首非常有特色的禅诗。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要沉静舒缓,不要过于激昂。每一句的停顿可以按照七言诗的常规节奏,也就是“二二三”的断句方式,比如“丹霞/不蹋/长安道,生涯/萧条/破席帽”。读到“夜静月明狮子吼”一句的时候,可以稍微加重语气,突出这句的力量感。读到最后两句的时候,语气要放得更加平缓,体现出通透豁达的感觉。整首诗的诵读速度不要太快,要读出其中沉静悠远的禅意。
基础句式仿写指导
这首诗的句式是标准的七言古诗句式,每一句都用意象来表达抽象的特质,仿写的时候可以借鉴这种结构。比如想要写一个人品德高洁,可以先写他不追逐什么,再写他的生活状态,再用一个经典意象比喻他的内在品质。比如可以仿写为“渊明不赴朝堂召,篱边采菊自逍遥。囊中收得东篱露,月明风清吹玉箫”,和原诗的结构是一致的。仿写的时候要注意前后意象的统一,要围绕同一个核心特质来选意象,不要出现意象混乱的问题。
核心名句日常写作应用
“囊中收得劫初铃,夜静月明狮子吼”这句名句,适合用在描写人内心坚定、有自己的精神追求的场景中。比如写自己的师长境界很高,可以说“王老师从来不在意世俗的评价,始终坚持自己的教育理念,真可谓是‘囊中收得劫初铃,夜静月明狮子吼’,每次和他交谈都收获很多”。也可以用在写自己的人生态度的文章里,表达自己不随波逐流的追求。使用的时候要注意场景,不要用在过于世俗的内容里,不然会显得很违和。

名句 CLASSIC LINES

囊中收得劫初铃,夜静月明狮子吼
本句以禅门经典意象比喻友人的修行境界。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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