静居寺上方南入一径有钓台气象甚古而俗传谬妄意尝有隠君子渔钓其上感之作诗

避世一丘壑,似渔非世渔。

独吟嘉橘颂,不遗子公书。

笋蕨园林晚,丝缗岁月除。

安知冶容子,红袖泣前鱼。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 批判 · 隐逸
创作背景
观静居寺古钓台有感创作
北宋中期黄庭坚居乡期间游历静居寺,沿寺上方南行小路见到一处气象古朴的钓台,认为民间流传的钓台相关传说不符合史实,推测曾有隐逸君子在此垂钓,有感于隐士的精神品格创作本诗,未涉及作者生平其他事件。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言律诗是中国古典近体诗的核心体裁之一,起源于南朝齐梁时期,在唐代发展成熟,每首固定为八句,每句五字,要求平仄协调、对仗规整、押韵严格,是宋代文人常用的诗歌创作体裁,历代均有大量传世佳作。
情感 · 解读
本诗核心抒发了作者对古代隐士不慕名利、坚守本心的高洁品格的追慕认同,表达了自身不愿趋炎附势的人生选择,同时尖锐批判了北宋世俗社会攀附权贵、喜新厌旧的浮躁风气,情感内核具有跨越时代的共鸣性。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
丘壑指山水隐居之地,嘉橘颂指屈原的《橘颂》,象征高洁独立的品格,丝缗指钓鱼用的丝绳,代指钓鱼活动,前鱼是古代典故,指代被抛弃、失宠的人,遗是赠送的意思,冶容子指容貌艳丽的女子。
逐句白话释义
隐居在山林丘壑之间,看起来像渔父却不是世俗普通的渔夫。独自吟诵着屈原的《橘颂》,不会像公仪休那样为了利益送出求人办事的书信。园林里的笋蕨长成的时候已经到了晚春,钓鱼的岁月早就已经过去了。哪里知道那些容貌艳丽的女子,正穿着红袖为自己像被丢弃的前鱼一样失宠而哭泣。
核心主旨与内容概括
这首诗通过描写静居寺旁古钓台的相关传说,塑造了一位不慕名利、坚守高洁品格的隐士形象,赞美了隐士淡泊名利的人生选择,同时批判了世俗社会趋炎附势、喜新厌旧的不良风气,表达了作者对高洁品格的认同与追求。
跨学科 · 是什么
笋蕨的生物属性植物学
对应的诗句是笋蕨园林晚,文学上用笋蕨指代清贫的隐居生活,科学事实上笋是禾本科竹类植物的幼芽,蕨是蕨类植物的嫩叶,两者都是春季常见的可食用野菜,营养价值丰富,古代隐居人士常采摘食用。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时每句五字采用2-3的断句节奏,比如避世/一丘壑,似渔/非世渔,整体语气温和平缓,读到前两句时读出恬淡的隐逸感,读到最后两句时适当加重语气,读出对世俗风气的批判感,语速不要过快,每联之间稍作停顿。
基础句式仿写
可以仿写似X非世X的句式来塑造具有特殊精神属性的人物形象,比如写隐居耕种的人可以用似农非世农,写隐居行医的人可以用似医非世医,仿写时要突出人物的精神追求和世俗从业者的区别,语言要简洁凝练。
名句写作应用
核心名句避世一丘壑,似渔非世渔可以用在描写隐居生活、赞美不慕名利品格的日常写作中,比如写乡村支教老师的奉献可以说很多扎根乡村的教育工作者,过着避世一丘壑,似渔非世渔的生活,不为外界的名利诱惑所动,默默守护着山里的孩子。
关联知识图谱
屈原《九章·橘颂》同典故
本诗颔联引用了屈原《橘颂》的典故,用来指代隐士高洁独立、不随波逐流的品格,和《橘颂》所表达的独立不迁的精神内核一脉相承,是古典诗词中常见的典故用法。

名句 CLASSIC LINES

避世一丘壑,似渔非世渔
这句直接点明了诗中歌咏的隐士不同于普通世俗渔人的精神属性,清代诗话评价其笔力清劲、意趣高远。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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