侯元功问讲学之意

金声而玉振,从本用圣学。

石师所未讲,赤子有先觉。

丝直则为弦,可射可以乐。

竹笋不成芦,白珪元抱璞。

匏瓜不能匏,其裔犹为瓟。

土俗颇暖姝,西笑长安乐。

革无五声材,终然应宫角。

木人得郢工,鼻端乃可斲。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感慕道
创作背景
元祐年间答友问讲学宗旨
本诗创作于北宋元祐三年(1088年),当时黄庭坚在汴京任秘书省著作郎,友人侯元功(侯蒙)向他询问讲学的核心要义,他便创作这首八音体诗作为答复,全程围绕圣学根本的主题展开,无无关个人生平内容。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言古体诗,属于杂体诗中的八音歌子类。八音歌是中国古代特色诗歌体裁,要求每句首字依次对应金、石、丝、竹、匏、土、革、木八类传统乐器名称。这类体裁起源于汉魏时期,至宋代逐渐成为文人说理唱和的常见形式,兼具形式趣味性与内容承载性。
情感 · 解读
本诗核心情感为对圣学本源的推崇,以及对后学发掘本心先觉的鼓励。诗人反对舍本逐末的讲学方式,主张从儒家思想的根本内核入手传道授业,体现了北宋士大夫求实务本的理学倾向,整体风格平易晓畅,说理恳切真诚。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
金声指金属制的钟发出的声响,玉振指玉制的磬发出的声响。圣学指儒家圣人传下来的学问。赤子指刚出生的婴儿,这里比喻人本来具有的纯净本心。珪指古代的玉制礼器,璞指包裹着玉的石头。匏瓜指葫芦类的植物,瓟指葫芦做的水瓢。斲指用斧头砍削。这部分字词都是日常常用的文言词汇,没有生僻异义,理解难度较低。
逐句白话释义
金钟敲响玉磬振动,治学要遵循圣学的根本。石刻经典没讲到的道理,人纯净的本心本来就有先觉。丝捻直了就能做成弦,既可以装在弓上射箭也可以装在乐器上奏乐。竹笋永远不会长成芦苇,白玉本来就包裹在璞石里面。匏瓜不能直接当礼器,它的后代还能做成水瓢。地方的风俗多是安于现状,人们听说长安繁华就向西笑着向往。皮革虽然不是五声的材料,终究也能和宫商角徵羽的音调呼应。木头人遇到郢地的巧匠,鼻端的白灰就可以被斧头削掉。
核心主旨与内容概括
全诗一共八句,每句开头依次对应古代八音的名称。诗人用八种乐器和相关事物的特性作为比喻,回答了友人问的讲学宗旨问题。全诗的核心观点是治学讲道要抓住圣学的根本,要重视人本身具有的本心良知,不要舍本逐末追求表面的知识。整首诗都是用常见的事物打比方,道理讲得浅显易懂,没有晦涩的内容。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每一句的节奏可以划分为2/3的结构,也就是前两个字一顿,后三个字连读。每句首字可以稍微重读,突出八音的结构特点。整体语气要平稳诚恳,不需要过于激昂的情绪。读完前四句可以稍作停顿,读完后四句再稍作停顿,最后一句可以放慢语速收尾。诵读时注意发音清晰,不要把生僻字读错。
基础句式仿写指导
可以学习本诗用同类事物起兴说理的写法,选择一组有共同分类的事物作为每句的开头,围绕同一个主题展开写作。比如可以选择金、木、水、火、土五行作为开头,写一组说明生活道理的小诗。仿写的时候注意每句的字数要统一,表达的道理要和前面的比喻对应,不要出现比喻和道理不相关的情况。
核心名句写作应用
“金声而玉振,从本用圣学”这句可以用在关于学习方法、治学态度、教育理念的作文里。比如写议论文谈学习要重视基础的时候,可以引用这句,说明做学问要抓住根本,不要追求表面的花架子。也可以用在谈传统文化传承的文章里,说明传承文化要抓住核心精神,不要只做表面的形式主义文章。
关联知识图谱
孟子·万章下同典故
本诗首句“金声而玉振”化用自《孟子·万章下》中“集大成也者,金声而玉振之也”的表述,原指孔子是集大成的圣人,这里借来指圣学的完整体系,符合基础通识内容的边界要求。

名句 CLASSIC LINES

金声而玉振,从本用圣学
本句是全诗核心主旨句,化用孟子“集大成也者,金声而玉振之也”的典故,直接点明讲学要以圣学本源为核心的主张。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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