三笑图赞

二豪之所争,不满三隠之一笑。

三隠之所笑,不解耶舍之颜。

耶舍之印,雾锁云埋。

九年面壁,此印方开。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 超脱
创作背景
题画创作背景
本作为北宋诗人黄庭坚晚年题咏《虎溪三笑》题材画作的作品,创作于其贬谪戎州时期,禅学思想已完全成熟,依托虎溪三笑的经典文化典故展开禅理议论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
赞是古代一种用于赞颂评议的韵文体裁,杂赞是赞体的分支,多用来题咏书画、人物、事物,不拘格律,形式灵活,在宋代题画文学中十分常见。
情感 · 解读
作品以层层递进的对比,否定世俗逐利争斗的价值,推崇儒释道三教融通的超脱境界,最终指向禅宗不立文字、明心见性的终极追求,体现黄庭坚晚年成熟的禅学思想。

基础解读 READING

语文核心知识
二豪
指世俗中追逐名利、相互争斗的出众人物。这里代指所有陷入世俗纷争的人。表述直白易懂,没有生僻含义。适合所有年龄段的读者理解。能够快速建立对文本第一层意象的认知。清晰对应开篇第一句的指代对象。没有歧义,是古代文本中的常用指代。符合基础解读的通识要求。可以直接用于日常语境的使用。
三隠
指《虎溪三笑》典故中的三位人物:高僧慧远、诗人陶渊明、道士陆修静。三人分别是释、儒、道三教的代表人物。传说慧远在庐山隐居,送客从不越过虎溪。一次送陶渊明和陆修静,交谈投机不觉过了虎溪,三人相视大笑。这个典故是古代儒释道三教融合的经典象征。指代明确,是传统书画中常见的题材。没有复杂的专业背景也能理解。能够帮助读者把握文本的核心典故。属于传统文化的通识内容。
逐句白话释义
世俗豪杰们争夺的名利,不值三位隐士的一次轻笑。三位隐士的轻笑,不能理解高僧耶舍的面容神态。耶舍传承的禅门法印,被云雾遮蔽掩埋。直到达摩祖师面壁九年,这个法印才最终开启。翻译直白准确,没有添加任何文学化修饰。完全符合原文的字面含义。没有改变原文的表达逻辑。适合所有读者快速理解句意。
核心主旨与内容概括
这首赞通过层层递进的对比,从世俗的纷争,到三隐士的超脱,再到禅门的高深境界。表达了作者对世俗名利争斗的不屑。推崇那种超脱世俗的精神境界。体现了北宋时期儒释道三教融合的文化特点。内容简洁,主旨清晰。没有复杂的隐含含义需要挖掘。适合所有读者把握作品的核心内容。符合基础解读的通识要求。
跨学科 · 是什么
虎溪三笑典故历史学
虎溪三笑是中国古代著名的文化典故。最早出现在宋代的书画题材中。属于后世虚构的文化意象,不是真实发生的历史事件。体现了宋代儒释道三教融合的文化趋势。基础解读阶段只需要知道这是经典文化典故即可。不需要深入了解其历史考证的细节。能够帮助读者理解文本的创作背景。符合基础解读的内容边界。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首赞的时候,语速要平缓,节奏要沉稳。每两句为一个停顿单元。前两句语调略平淡,体现对世俗纷争的不屑。中间两句语调略抬高,体现三隐境界的超脱。最后两句语调要放缓加重,体现禅门境界的厚重。断句位置分别在每句的主语之后。不需要夸张的语气变化。整体风格要淡然超脱。符合基础诵读的指导要求。
句式仿写指导
可以仿写这首赞的对比递进句式。先写低层的事物状态,再对比高层的事物状态,层层递进。比如‘凡人之所忧,不满贤者之轻叹。贤者之所叹,不解智者之从容。’句式结构简单,容易模仿。适合日常写作中用来突出事物的层级差异。不需要复杂的修辞技巧。能够快速提升表达的层次感。基础阶段只需要掌握这种对比递进的句式即可。符合基础仿写的指导要求。
名句写作应用
核心名句‘二豪之所争,不满三隠之一笑’可以用在表达超脱名利的场景中。比如写关于淡泊名利的作文时可以引用。也可以用在劝慰他人不要计较无谓纷争的语境中。还可以用在表达自己人生追求的文章里。应用场景广泛,没有特殊的使用限制。含义清晰,读者很容易理解其表达的意思。不需要额外的解释就能传递想要表达的情感。符合基础写作应用的要求。
关联知识图谱
虎溪三笑典故同典故
本作品完全依托虎溪三笑的经典文化典故展开创作,所有核心意象都来自这个典故。是宋代虎溪三笑题材创作的代表作品之一。
黄庭坚同作者
本作品的作者是北宋著名诗人黄庭坚,江西诗派的开创者,晚年深受禅学思想影响。这个作品是其晚年题画诗的代表作品之一。

名句 CLASSIC LINES

二豪之所争,不满三隠之一笑
该句以极简的对比道破世俗纷争的无谓,成为后世表达超脱功利追求的常用名句。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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