席子泽槃礴图赞

百遇毒而成医,九折臂而信道。

慈子而长人之幼,爱亲而寿人之老。

盖尝饮长桑之丸,而得耆域之草。

此天地之仁气也,而席子以游方之内。

知万化之如今,忘一世之遗我。

临流濯足,脱帽箕坐。

寄槁竹以孤唳,哂秋叶之惊堕。

此天地之义气也,而席子以游方之外。

观壑若陵,对卿若兵。

客或箴之曰:俯仰之间,祸之橐也。

虎不可暴,河不可乘。

席子笑而应之曰:此天地之强阳气也,谁能以久生于是方。

嘘竹莩,致膜眼。

吟弄风月,使客忘返。

吾但怪其多能不穷,不知去方朔之近远。

基础信息 BASIC

情感旷达 · 赞美
创作背景
为《席子泽槃礴图》题赞
本作品是黄庭坚受邀为友人席子泽所绘《槃礴图》创作的题赞,创作于北宋元祐年间,当时黄庭坚在汴京任职,与儒道兼修的隐士席子泽交游,受其委托为画像题写赞颂文字,创作动因是肯定席子泽的人格境界,记录其精神风貌。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本文体裁为赞文,是古代一种以赞颂为核心功能的文体,多为韵文,可杂用散句,起源于汉代,后世多用于人物、书画题咏,文体定位兼具实用性与文学性,历代均有经典传世作品。
情感 · 解读
本诗核心情感是对席子泽儒道兼修人格的高度赞颂,既有对其仁爱济世儒家品格的肯定,也有对其超脱旷达道家风骨的推崇,情感层次分明,基调明快洒脱,是古代题画赞中展现高士品格的经典作品,历代主流解读均认可其褒扬性的情感内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
槃礴指随性自在的坐姿,九折臂指多次受伤,长桑是古代名医长桑君,耆域是古代神医,仁气指仁爱之气,箕坐指两腿张开坐着的随性姿态,竹莩是竹子里的薄膜,方朔指西汉高士东方朔。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻含义,结合上下文就能明白具体指代。
逐句白话释义
多次中毒自然就懂了医理,多次摔断胳膊自然就领悟了道理。疼爱自己的孩子也抚养别人的孩子,孝敬自己的长辈也为别人的长辈祝寿。曾经喝过名医长桑君的药丸,也得到过神医耆域的仙草。这是天地间的仁爱之气,席子泽带着它在人间行走。知道万物变化都在当下,忘记整个世界都把自己遗忘。站在水边洗脚,脱下帽子随意坐着。靠着枯竹独自长啸,笑着看秋叶受惊飘落。这是天地间的正义之气,席子泽带着它游于世俗之外。看深沟像看小山,面对高官像面对普通士兵。有客人劝他说:一低头一抬头的功夫,灾祸就可能装在口袋里。老虎不能招惹,河流不能徒步渡过。席子泽笑着回答说:这是天地间的刚阳气,谁能在这个世界活很久呢。吹竹膜治病,能治好模糊的眼睛。吟诗作对玩赏风景,让客人都忘了回家。我只奇怪他本事多到用不完,不知道他离东方朔的境界有多近。
核心主旨与内容概括
这首诗是黄庭坚为席子泽的画像写的赞文,先写席子泽有济世救人的仁爱之心,又写他有超脱世俗的旷达风骨,最后写他多才多艺随性自在,整首诗都在赞美席子泽既有儒家的仁爱,又有道家的超脱,是非常难得的高士品格,内容层层递进,人物形象非常鲜明。
跨学科 · 是什么
实践出真知的医学规律其他学科
“九折臂而成医”的说法符合基础的医学认知,人如果多次受伤,就会慢慢积累处理伤痛的经验,久而久之就能掌握基础的医疗知识,这个规律不管是古代还是现代都成立,是大家普遍认可的常识。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首赞文的时候,四言句要读得平稳厚重,每两个字稍微停顿一下,散句要读得轻快洒脱,体现出旷达的感觉,读到描写席子泽动作的句子可以稍微提高语调,读到最后评价的部分要读得舒缓,整体节奏快慢结合,不用刻意拖长音调。
基础句式仿写指导
可以模仿“百遇毒而成医,九折臂而信道”的句式,用两个并列的、有因果关系的短句,来表达经过多次经历获得成长的意思,比如“百试错而成匠,九受挫而明理”就是比较合适的仿写,前后两句结构对称,含义相关,符合原句的表达逻辑。
名句写作应用场景
“百遇毒而成医,九折臂而信道”可以用在写成长感悟、挫折教育、实践重要性相关的作文里,比如写自己多次失败后终于掌握技能的经历,就可以用这句话开头,引出自己的感悟,既显得有文化底蕴,又能准确表达核心意思,非常实用。
关联知识图谱
三折肱为良医同典故
本诗“九折臂而信道”化用了《左传》里“三折肱知为良医”的典故,都是指多次经历挫折就能积累经验成为行家,核心含义完全一致,是同源的经典表达。
解衣槃礴同典故
本诗题目里的“槃礴”来自《庄子·田子方》里“解衣槃礴”的典故,原本指画家随性自在的创作状态,后世都用来指代高士不受世俗规矩束缚的洒脱状态,是同源的经典表达。

名句 CLASSIC LINES

临流濯足,脱帽箕坐
本句是刻画席子泽形象的核心名句,用直白的动作描写展现人物旷达超逸的精神状态,极具画面感。
百遇毒而成医,九折臂而信道
本句化用先秦“三折肱为良医”的经典典故。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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