南山罗汉赞十六首 其九

香醉山中夏木阴,来禽磊磊承风雾。

山鸟冲飞堕圣前,小僧澡雪羞时供。

胡奴知是说法时,故奉金炉听时事。

有说法相无言说,无说无闻是真说。

基础信息 BASIC

情感崇敬 · 禅理 · 赞美
创作背景
创作背景
本作为《南山罗汉赞十六首》的第九首,是黄庭坚贬谪西南期间,为当地寺院的南山罗汉塑像创作的赞偈作品,是其晚年禅理诗的代表作。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于七言偈赞体裁,是古体诗的子类,源自佛教宗教文体。偈赞最初是佛教用来赞颂佛、菩萨、罗汉,宣扬教义的文体,通常为韵文形式,方便诵读。宋代以后大量文人开始创作偈赞,将文人诗的创作技巧融入其中,让偈赞的文学性大大提升。七言偈赞每句七字,是偈赞中较常见的形式,没有近体诗严格的格律要求,创作自由,适合表达宗教、哲理性内容。黄庭坚这组南山罗汉赞是宋代文人偈赞的代表作品,具有很高的文学与宗教研究价值。
情感 · 解读
本诗核心情感为对罗汉清净修行境界的赞叹,对禅宗“无说无闻”核心义理的推崇,体现了诗人晚年对禅宗思想的深刻认同与信仰。

基础解读 READING

语文核心知识
香醉山
香醉山是佛教经典中记载的神山。它的梵文译名为犍陀摩丹山。传说这座山上生长着数量极多的名贵香树。这些香树散发出的香气极为浓郁,能让闻到的人沉醉。这里是佛教中阿罗汉等修行圣者常住的圣地。本诗开头就把罗汉的修行场景设置在这座神山中。为整首诗奠定了幽静玄幻的宗教氛围。读者读到这个地名就能明白诗歌的宗教属性。这类佛教地名是禅诗中常见的创作元素。
澡雪
澡雪的字面意思是用雪来清洗身体。古人常用这个词来指代洗涤身心、去除杂念的行为。在本诗中它指小僧在供奉圣者之前清洁自身的仪式。这种清洁仪式是佛教供奉礼仪中的必备环节。代表了供奉者对被供奉者的恭敬之心。这个词也体现出小僧身心纯净的状态。它侧面烘托出修行场景的庄严肃穆。是古典文学中用来形容品性高洁的常用词汇。
这里的羞是通假字,通“馐”的引申义。它的意思是进献食物、供奉物品。在本诗中指小僧给罗汉进献时令供品的行为。这种供奉行为是佛教信众积累功德的常见方式。这个字准确写出了小僧动作的恭敬虔诚。它体现出普通信众对修行圣者的尊崇之心。这类古义在古典宗教题材诗歌中十分常见。读者要注意区分它和现代汉语中“害羞”的不同含义。
逐句白话释义
第一句写佛教神山香醉山中,夏天的树木长得十分茂密,留下了大片阴凉。第二句写山间野生的果子结得密密麻麻,承接着山间的风与薄雾。第三句写一只山鸟突然飞起,不小心坠落到了圣僧罗汉的面前。第四句写年纪尚小的僧人清洗干净了身心,恭敬地给罗汉进献时令的供品。第五句写旁边的外族仆从知道现在是罗汉讲法的时间。第六句写他特意捧着金质的香炉,认真聆听当下的法事内容。第七句写罗汉虽然摆出了讲法的姿态,却并没有说任何实际的话语。第八句点明核心禅理:没有讲说也没有听闻,才是真正的佛法讲说。
全诗核心主旨
这首诗是黄庭坚为罗汉像创作的赞偈作品。它首先描绘了香醉山中罗汉修行的幽静场景。接着写了周围侍从、信众恭敬供奉听法的状态。最后直接点明了禅宗的核心义理。全诗既写出了修行场景的庄严肃穆,也传递出诗人对禅理的深刻理解。它体现了黄庭坚晚年对禅宗思想的高度认同。整首诗没有生硬的说教,将禅理融入日常场景的描写中。读者可以通过这首诗了解宋代禅诗的基本特点。
跨学科 · 是什么
佛教供品礼仪民俗学
佛教供奉礼仪是佛教信众表达信仰的重要方式。供奉者在进献供品之前必须清洁自身,以示恭敬。供奉的供品通常是新鲜的时令食物、鲜花、香烛等物品。本诗中小僧进献的时供就是当时的时令食物。这类供品代表了供奉者最诚挚的心意。宋代佛教十分盛行,这类供奉礼仪在民间十分常见。诗人准确捕捉到了这个礼仪细节写入诗中。这个细节也让诗歌的场景显得更加真实可信。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读整体语速要偏慢,语气要平和庄重。第一二句描写景物,语调可以稍舒缓,读出山间幽静的感觉。第三句“山鸟冲飞堕圣前”可以稍微提高语调,读出山鸟突然飞起的动感。第四到第六句描写人物动作,语调要平稳,读出恭敬的感觉。第七八句是全诗的核心,要放慢语速,加重语气,读出禅理的厚重感。每句的停顿可以按照七言诗的常规节奏,即“二二三”式停顿。比如“香醉/山中/夏木阴,来禽/磊磊/承风雾”。诵读时可以适当拉长尾音,烘托诗歌的宗教氛围。
基础句式仿写
这首诗前四句都是先写景物再写人物动作的结构,适合用来仿写场景类的文字。仿写的时候可以先选定一个具体的场景,比如校园、公园、书房等。前两句先描写场景中的景物特点,比如“校园/阶前/草色青,繁花/点点/迎朝露”。接下来两句写场景中人物的动作,比如“学子/缓步/过廊前,先生/执卷/授新课”。仿写的时候要注意前后内容的关联性,景物要为人物活动做铺垫。句式上要保持每句七个字,节奏和原诗保持一致。这种仿写可以锻炼大家观察场景、用简洁语言描写场景的能力。初学者可以先从模仿原诗的结构开始,再逐步加入自己的创意。
核心名句写作应用
名句“有说法相无言说,无说无闻是真说”适合用在表达“大道无言”“沉默的力量”等主题的作文中。比如写父母的爱时,可以用这句话引出很多深厚的情感不需要用语言表达的观点。也可以用在写匠人精神的作文中,说明真正的手艺传承靠的是实际行动而不是口头说教。还可以用在关于人际交往的文章里,说明真诚的陪伴比空洞的话语更有力量。使用的时候可以直接引用这句话,再结合自己要表达的主题展开论述。这句话可以让文章的立意更有深度,增加文章的文化底蕴。引用的时候要注意语境,不要用在风格过于轻松活泼的文章里。它也适合用在读后感、观后感等议论类的文字中。
关联知识图谱
《跋子瞻和陶诗》同主题
《跋子瞻和陶诗》也是黄庭坚的代表禅理诗作品。这首诗同样体现了黄庭坚对禅宗思想的理解。两首诗都没有生硬的说教,将禅理融入日常内容的描写中。它们都是黄庭坚晚年的作品,创作于他贬谪西南期间。两首诗的语言风格都十分平实自然,没有华丽的辞藻。读者可以对比阅读两首诗,更好地理解黄庭坚的禅诗特点。两首诗都能反映出宋代文人与禅宗的密切关系。它们都是研究宋代禅诗的重要参考作品。

名句 CLASSIC LINES

有说法相无言说,无说无闻是真说
该句精准凝练地表达了禅宗“不立文字,直指人心”的核心义理。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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