邹操

归欤怀哉,此邦不可以游。

眷吾车而有柅,非河浒之无舟。

政何君而莫与,君何国而莫求。

岁荏荏而老至,慨时运之不逑。

洋洋乎水哉,丘之不得济也。

昊天不吊,仁者此无罪也。

揽国辟而家擅,几何而不殆也。

心病不可药,手足未有害也。

鸟覆巢于主人,凤摩天而逝也。

求所用生丧其生,吾不忍幪此虿也。

岂曰如之何,然后求诸蔡也。

已乎已乎!

鸟兽山林,则以食也。

天下有道,丘不与易也。

归我休矣,奉帝则也。

大同至小,天地德也。

小物自私,智之贼也。

国无知兮,我非伤悲兮。

驺御委辔,四牡驰兮。

心不慊于前驱,又欲下而走兮。

中园有林,斧所相兮。

大厦峨峨,不谋匠兮。

往者不可及,来者吾犹望兮。

基础信息 BASIC

情感坚守 · 怀才不遇
创作背景
邹衍遭谗作操
本作品创作于战国后期,为阴阳家代表人物邹衍被诬陷下狱时所作。邹衍曾受燕昭王重用,燕惠王继位后听信左右谗言,将邹衍逮捕入狱。邹衍在狱中悲愤难平,创作此琴操申述自身无罪,表达对时局的失望与归隐的抉择。创作动因完全源于此次政治迫害事件,无其他附会创作背景的记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
琴操是中国古代配合古琴演奏的歌辞体裁,属于乐府诗下属的琴曲歌辞类别。该体裁起源于先秦时期,多为士人抒发个人情志、寄寓道德操守的作品。琴操的句式灵活,多用骚体兮字句式,音韵节奏贴合古琴演奏的韵律特点。历代官方乐府典籍均将琴操作为独立的乐府门类收录,具有较高的文学与音乐研究价值。本首《邹操》是现存先秦琴操的代表性作品之一,保留了早期琴操的文体特征。
情感 · 解读
本首作品核心情感包含三层层次,第一层是贤才遭谗被疏、时运不济的悲愤不平。第二层是面对奸佞当道的政局,绝不同流合污的高洁操守与去国归隐的抉择。第三层是即使身处逆境,依然对天下有道的治世抱有期盼的积极底色。历代主流解读均将其视为先秦贤士不遇主题的代表性书写,情感真挚厚重,具有强烈的感染力。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一,“柅”读作nǐ,是阻止车轮转动的木块,这里指车被阻挡无法前行。第二,“逑”读作qiú,本义是匹配,这里指时运和自身的才能不相匹配。第三,“幪”读作méng,是覆盖、遮掩的意思,这里指遮掩毒蝎。第四,“蔡”指占卜用的大龟,古代用龟甲占卜吉凶。第五,“慊”读作qiè,是满足、满意的意思,这里指对前行的方向不满意。第六,“相”读作xiāng,是砍削的意思,这里指斧头砍削树木。第七,“匠”指木匠,这里引申为治国的贤才。第八,这些字词都是先秦时期的常用书面语,在后世的文言文中也多有使用。第九,理解这些字词的含义是读懂整首作品的基础。第十,没有通假字和古今异义的特殊用法。
逐句白话释义
第一句:回去吧回去吧,这个地方不值得我停留游历。第二句:我的车被阻挡无法前行,不是河边没有渡船可以渡我离开。第三句:哪有君主不能辅佐的,哪有国家不能去投奔的。第四句:岁月匆匆流逝人已经老了,感慨时运不济和我的才能不匹配。第五句:浩浩荡荡的流水啊,孔子都不能渡过。第六句:上天不怜悯好人,仁义的人竟然没有罪过却遭遇灾祸。第七句:君主放弃国家权力被贵族把持,这样的政权怎么会不危险呢。第八句:心里的病没有办法医治,手脚暂时还没有受到伤害。第九句:普通的鸟在主人家里打翻了鸟巢,凤凰就会飞到高空离开这里。第十句:为了求生反而丢掉性命,我不忍心遮掩这毒蝎一样的奸佞。第十一句:怎么能说怎么办呢,然后就去求神问卜。第十二句:算了吧算了吧,鸟兽住在山林里,也只是为了求得食物罢了。第十三句:如果天下太平有道,孔子也不会想要去改变它。第十四句:我回去归隐吧,遵循上天的规则行事。第十五句:大同的境界看起来很渺小,其实是天地的大德所在。第十六句:小东西只顾自己的利益,这是智慧的祸害。第十七句:国家没有懂得道理的君主,我也没有什么好悲伤的。第十八句:马夫丢掉了缰绳,四匹马飞快地奔跑。第十九句:我对在前面引路不满意,又想要下车跑开。第二十句:园子里有树木,斧头正在砍削它们。第二十一句:高大的宫殿耸立着,却不去请教木匠怎么修建。第二十二句:过去的事情已经追不回来了,未来的日子我还是抱有希望的。
核心主旨与内容概括
这首作品是战国时期邹衍被诬陷下狱时创作的琴曲歌辞,全篇以第一人称的口吻抒发内心的愤懑与抉择。首先作者表达了对当前所处国家政局的失望,认为这里已经不值得自己停留。接着他陈述了自己无罪却被陷害的遭遇,谴责了君主昏庸、贵族专权的黑暗时局。然后他表明了自己的态度,绝不和奸佞小人同流合污,决定离开这个国家归隐山林。最后他并没有完全消沉,而是表达了对未来治世的期盼,相信未来会有更好的局面。整首作品情感真挚,既有对黑暗现实的批判,也有对个人操守的坚守,还有对未来的积极期许。它是先秦时期贤士不遇主题的代表性作品,反映了当时士人在黑暗政局下的普遍处境与抉择。
跨学科 · 是什么
战国士人流动制度历史学
第一,战国时期是中国历史上士人流动性最强的时期之一。第二,当时周天子权威衰落,各个诸侯国为了富国强兵纷纷招揽人才。第三,士人不需要局限在自己出生的国家效力,可以自由选择认可的君主。第四,很多著名的士人比如苏秦、张仪都曾经在多个国家任职。第五,这种人才流动的环境促进了百家争鸣局面的形成。第六,作者这句话就是对当时这种士人自由流动现状的直接反映。第七,这种制度和后世大一统王朝时期官员只能为单一朝廷效力的情况有很大不同。第八,了解这个背景可以更好地理解作者的抉择。第九,这也是战国时期独特的政治现象。第十,该制度对中国古代思想文化的发展起到了重要的推动作用。
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读写应用
基础诵读指导
第一,这首作品是骚体句式,大部分句子末尾有“兮”字,诵读时“兮”字要适当拖长音,体现出咏叹的语气。第二,整体诵读的基调应该是慷慨悲怆的,读出作者内心的愤懑与不平。第三,读到“归欤怀哉”“已乎已乎”这类感叹句的时候,语气要加重,体现出强烈的情绪。第四,每句的断句要符合语义,比如“岁/荏荏/而老至,慨/时运/之不逑”,按照二一二的节奏断句。第五,读到最后一句“往者不可及,来者吾犹望兮”的时候,语气要从悲怆转向坚定,体现出对未来的期许。第六,诵读的时候语速不要太快,要让每个字的发音都清晰饱满。第七,注意多音字的正确读音,比如“柅”读nǐ,“逑”读qiú,不要读错。第八,多诵读几遍可以更好地体会作者的情感。第九,这种诵读方式也适用于其他的骚体作品。第十,熟练诵读之后可以尝试配合古琴曲演奏来吟唱,更能体会作品的韵味。
基础句式仿写指导
第一,可以仿写作品中的“XX兮,XX也”的判断句式,用来表达明确的观点。第二,比如可以仿写“往者不可及,来者吾犹望兮”的对比句式,用来表达对过去和未来的态度。第三,仿写的时候首先要理解原句的结构,前半句写对过往的态度,后半句写对未来的态度。第四,比如可以仿写“昨日之失不可追,明日之得犹可待兮”,表达类似的意思。第五,也可以仿写“XX不XX,XX此不XX也”的句式,用来表达不平的情绪。第六,比如可以仿写“苍天不公,善人此无过也”,表达对不公平现象的谴责。第七,仿写的时候不需要完全照搬原句的用词,只要结构相似就可以。第八,这种句式适合用在抒情类的作文或者随笔中,增强文章的感染力。第九,多练习仿写可以提高自己的文言表达能力。第十,熟练之后还可以尝试创作完整的骚体片段。
核心名句写作应用场景与示例
第一,核心名句“往者不可及,来者吾犹望兮”适合用在鼓励他人或者自我鼓励的场景中。第二,比如在考试失利之后,可以用这句话来鼓励自己不要沉溺于过去的失败,要对未来抱有希望。第三,也可以用在毕业致辞、励志类的文章中,表达向前看的积极态度。第四,具体的应用示例:“过去的成绩已经成为历史,‘往者不可及,来者吾犹望兮’,我们要把握当下,为未来的目标努力奋斗。”第五,另一个名句“天下有道,丘不与易也”适合用在表达个人操守、担当精神的场景中。第六,比如在谈社会责任的文章中,可以用这句话来表达自己愿意为社会进步贡献力量的决心。第七,具体的应用示例:“作为新时代的青年,我们应该有‘天下有道,丘不与易也’的担当,主动承担起建设国家的责任。”第八,使用名句的时候要注意符合语境,不要生硬堆砌。第九,正确使用名句可以提升文章的文化底蕴,增强说服力。第十,这两个名句的适用场景非常广泛,平时写作的时候可以多加尝试运用。
关联知识图谱
邹衍同作者
第一,邹衍是本首《邹操》的公认作者,是战国时期阴阳家学派的代表人物。第二,他提出了五德终始说、大九州说等重要理论,对中国古代思想文化发展有重要影响。第三,他曾在燕国任职,被诬陷下狱的经历是创作本作品的直接动因。
《论语·微子》同典故
第一,本作品中的名句“天下有道,丘不与易也”直接出自《论语·微子》篇。第二,这句话是孔子对弟子说的,体现了儒家士人匡扶天下的担当精神。第三,作者引用这句话来表明自己坚守正道的立场,体现了儒家思想对他的影响。

名句 CLASSIC LINES

天下有道,丘不与易也
该句直接引用《论语·微子》中孔子的名言,寄寓了作者坚守正道、以天下为己任的担当精神。该句既强化了作品的道德厚度,也体现了先秦时期不同学派思想的交融特征,成为后世表达士人操守的经典语句。
往者不可及,来者吾犹望兮
该句化用了先秦儒家的时运观念,表达了不沉溺于过往遗憾、对未来抱有期盼的积极态度。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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