玉泉长老不受承天衬因作颂

达摩从西来,不受梁武衬。

却面少林墙,衣钵一万贯。

基础信息 BASIC

体裁
情感崇敬 · 赞美
创作背景
玉泉长老拒受承天寺供养
本诗创作于北宋时期,玉泉寺长老到访荆州承天寺,拒绝了寺僧提供的供养钱物,作者有感于其高洁品格,化用达摩见梁武帝的经典公案创作此颂,目前学界普遍认为作者为北宋文人黄庭坚。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于禅颂体裁,是佛教文化与古典诗歌结合的产物,专门用来表达禅理或者赞颂高僧品格,在唐宋时期文人与僧人交往中十分常见,不需要严格遵守近体诗的格律要求,表意自由直白,属于古体诗的分支品类。
情感 · 解读
本诗核心情感是对玉泉长老不慕利养、持戒精严的高洁品格的赞美,同时传达了禅门重视精神法脉传承、轻视世俗物质利益的核心价值取向,情感真挚直白,没有刻意修饰,兼具禅理趣味与现实褒扬意义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一个重点词是“衬”,指古代信众供奉给僧人的钱财或者物资,属于供养的一种类型。第二个重点词是“面墙”,指面对墙壁打坐修行,是禅宗常见的修行方式。第三个重点词是“衣钵”,指禅宗师徒传承的法衣和钵盂,是法脉传承的信物。第四个重点词是“贯”,是古代的货币单位,一贯就是一千枚铜钱,一万贯指代非常多的钱财。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字或者古今异义。
逐句白话释义
第一句的意思是达摩祖师从西方的印度来到中原地区传播佛法。第二句的意思是他没有接受梁武帝提供的丰厚供养财物。第三句的意思是达摩后来离开梁国,到少林寺面对墙壁打坐修行长达九年。第四句的意思是他留下的用于传承法脉的衣钵,价值比一万贯铜钱还要珍贵。释义全部采用直白的口语表达,没有添加额外的文学修饰内容。
核心主旨与内容概括
这首诗的核心内容是化用达摩祖师的著名公案,来赞美玉泉长老拒绝承天寺供养、不追逐名利的高尚品格。同时也传递出一种价值导向,就是精神层面的传承和追求,要远远比物质财富更加珍贵。整首诗的内容非常直白,不需要太深入的佛学知识就能读懂核心含义,适合各个年龄段的读者理解。
跨学科 · 是什么
达摩与梁武帝的历史原型历史学
达摩是历史上真实存在的高僧,他是南北朝时期从印度来到中国传播佛法的僧人,是中国禅宗的初祖。梁武帝是南朝梁的开国皇帝,他非常信仰佛教,曾经多次出家为僧,还花费大量钱财修建寺院。达摩到中原的时候,曾经和梁武帝见过面,两个人因为对佛法的理解不一样,达摩才离开了梁国前往少林寺。这些都是历史上真实记载的内容,不是虚构的传说。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓庄重,不要读得太快。每句的断句位置在第二个字后面,第一句读作“达摩/从西来”,第二句读作“不受/梁武衬”,第三句读作“却面/少林墙”,第四句读作“衣钵/一万贯”。读最后一句的时候可以稍微加重语气,突出精神传承比物质珍贵的核心含义。多诵读几遍就能感受到诗歌直白质朴的风格特点。
基础句式仿写指导
这首诗前两句的句式非常有特点,结构是“主体+行为+拒绝对象”,可以用来仿写赞美他人不慕名利的品格。比如仿写赞美基层干部的句子可以写“干部下乡来,不受群众礼”,仿写赞美科研人员的句子可以写“学者归国来,不受外企聘”。仿写的时候要注意前后内容对应,前半句点明身份和行为,后半句点明拒绝的对象,突出人物的高尚品格。仿写的句式不需要严格押韵,表意清晰就可以。
核心名句写作应用
核心名句“达摩从西来,不受梁武衬”可以用在描写人物清正廉洁、不慕名利的作文场景中。比如写老师拒绝家长的礼品时,可以引用这句诗来赞美老师的高尚师德;写公职人员拒绝他人的贿赂时,可以引用这句诗来表现人物的廉洁奉公。引用的时候不需要额外解释典故,读者很容易就能理解句子的含义,能够让作文的语言更有文化底蕴,增强表达的感染力。

名句 CLASSIC LINES

达摩从西来,不受梁武衬
直白点明了不慕世俗利益的核心主题。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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