吊死心禅师偈

海风吹落楞伽山,四海禅徒着眼看。

一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感旷达 · 禅理 · 雅趣
创作背景
吊唁死心悟新禅师
本偈创作于北宋政和五年(1115年),临济宗黄龙派高僧死心悟新禅师圆寂后,禅门弟子为赞颂其一生禅法成就、追念其人格境界创作此偈,广泛流传于南宋丛林。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本作品属于佛教文学体裁中的偈颂,为七言四句结构,是禅门用于吊唁高僧、传递禅理的专用文体,不严格遵循近体诗格律要求,语言通俗具象,重在表意。
情感 · 解读
核心情感包含对死心禅师禅法境界的推崇追慕,以及对禅门“无住无缚”开悟状态的认同传递,无世俗吊唁的悲戚情绪,充满通透的宗教审美意趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
楞伽山是佛教传说中的圣地,相传是佛陀宣讲《楞伽经》的地方。禅徒指信仰佛教、修持禅法的出家人。柳丝在这里指代柔软没有束缚的状态。玉栏干指用玉装饰的栏杆,指代清净美好的境界。全作没有生僻字词,读起来朗朗上口。
第一句的意思是海风把禅心吹落到了楞伽圣山之上,暗指死心禅师圆寂后归于清净佛国。第二句说天下的禅修弟子都关注着这件事,体现了死心禅师的地位很高。第三句说一把柔软的柳丝根本没有办法收拢束缚。第四句说柳丝伴着淡淡的烟云,自然地搭在白玉栏杆之上。四句内容层层递进,从叙事到表意非常顺畅。
核心主旨概括
这首偈通过大家熟悉的海风、柳丝、烟云、玉栏干等日常意象,赞颂了死心禅师一生修持得到的无拘无束、自在通透的禅法境界。全篇没有讲抽象的大道理,而是用画面让读者自己体会禅门的意趣,表达了对高僧的追崇和对禅法的认同。普通读者即使不了解佛教背景,也能感受到作品传递的洒脱感。
跨学科 · 是什么
柳的生物学特性植物学
柳是杨柳科柳属植物的统称,在我国大部分地区都有分布,春季发芽后枝条会变得非常柔软,随风飘动的状态常被用来比喻自由、柔软的特质。古代人很早就观察到柳丝的这个特点,经常在文学作品里用柳丝来表达相关的意象。普通读者都能通过柳丝的特点理解作品要传递的感受。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈的时候每七个字可以分成两个停顿,前四个字读得稍快,后三个字读得稍缓,比如“海风吹落/楞伽山”“一把柳丝/收不得”。整体语气要平缓放松,不要带悲伤的情绪,要读出空灵通透的感觉。最后一句可以适当拖长尾音,烘托悠远的意境。多诵读几次就能感受到作品的节奏美感。
句式仿写指导
可以模仿“一把XX收不得,和XX搭在XX”的句式进行创作,选取生活中常见的具象事物,表达想要传递的情绪或者意境。比如可以写“一缕月光收不得,和霜铺在青瓦上”,也可以写“半盏茶香收不得,和风绕在竹窗前”。仿写的时候不需要刻意追求押韵,只要表意通顺、有画面感就可以。
名句应用指导
“一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干”这句可以用在描写春天柳景的作文里,也可以用来表达人物洒脱自在、不受束缚的心境,还可以用在描写园林景观的文案里。比如写春日游湖的场景时,可以引用这句来表现湖边柳树随风飘动的美好画面,能让文字更有美感和意境。日常写作中使用这句能提升内容的文化感。
关联知识图谱
死心悟新人物关联
死心悟新是本偈的吊唁对象,是北宋临济宗黄龙派的重要高僧,禅法境界高超,在丛林中影响力很大,本偈就是为了赞颂他的禅法成就创作的。
五灯会元文献作品集
《五灯会元》是南宋时期编纂的禅宗史典籍,收录了大量禅门公案和偈颂作品,本偈最早就被收录在《五灯会元》卷十八中,是可靠的权威来源。

名句 CLASSIC LINES

一把柳丝收不得,和烟搭在玉栏干
以具象的自然意象传递抽象禅理,无宗教说教感,审美境界空灵悠远。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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