东林寺二首 其二

胜地东林十八公,庐山千古一清风。

渊明岂是难拘束,正与白莲出处同。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感崇敬 · 赞美 · 高洁
创作背景
元丰年间游庐山所作
本诗创作于北宋元丰年间,诗人途经江州庐山游览东林寺时,有感于寺内留存的东晋十八高贤、白莲社与陶渊明的相关史迹,触景生情创作本组诗歌,本首为其二,借咏古抒发个人情志。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律要求严格。七言绝句起源于南朝乐府歌行,至唐代逐步成熟定型,是古典诗词中受众最广的体裁之一。宋代七言绝句在继承唐代传统的基础上,进一步强化了用典与说理的特色,形成了独特的时代风格。
情感 · 解读
本诗核心情感包含两层,第一层是对东晋东林寺十八高贤潜心修行、超脱世俗品格的景仰,第二层是对陶渊明淡泊名利、随性自在的隐逸品格的赞许,最终落脚于诗人对高洁出世精神的认同与追求,情感真挚厚重,格调清拔刚健。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,十八公指东晋时期在东林寺修行的十八位高僧,又称十八高贤;第二,白莲指东晋慧远法师在东林寺创立的白莲社,是佛教净土宗的早期社团;第三,拘束指被规则、世俗要求所限制束缚;第四,出处指出身、品格的根源。大家可以结合上下文理解这些字词的含义,不需要额外记复杂的引申义,这些含义都是本诗语境下的常用释义,理解后就能读懂全诗的基本内容。
第一句的意思是著名的风景名胜东林寺里,曾经有十八位德高望重的高僧;第二句的意思是庐山千百年来,一直流传着这些贤士留下来的清高风气;第三句的意思是陶渊明哪里是难以约束、不合群的人呢;第四句的意思是他的品格本来就和白莲社的贤士们同出一源,志趣完全一致。整个释义没有额外添加文学修饰,完全贴合诗句的字面含义,适合初步理解诗歌内容。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人游览庐山东林寺时写的咏史作品,诗人先写了东林寺历史上的十八位高僧,又写了庐山千年传承的清高风气,之后引出大家熟悉的诗人陶渊明,最后点明陶渊明的品格和白莲社贤士的志趣是相通的。全诗通过咏赞古代贤士的事迹,表达了诗人对高洁超脱品格的欣赏和追求,内容简单易懂,情感积极正向,大家很容易产生共鸣。
读写应用
诵读指导
大家诵读这首诗的时候,首先要注意断句,每句的断句节奏都是2-2-3,也就是“胜地/东林/十八公,庐山/千古/一清风。渊明/岂是/难拘束,正与/白莲/出处同”。其次要注意语气,前两句要读得舒缓庄重,带着对古贤的景仰感,后两句要读得明快肯定,突出对陶渊明品格的赞许。语速不要太快,每句读完可以稍作停顿,整体语调平稳,不用过于激昂,符合诗歌清雅的格调就好。
句式仿写指导
大家可以模仿本诗后两句的“XX岂是XX,正与XX同”的句式进行仿写,这个句式适合用来赞美事物的品格。比如我们赞美梅花的时候,可以写“梅花岂是畏严寒,正与冰雪品性同”;赞美竹子的时候,可以写“翠竹岂是怕狂风,正与松柏气节同”;赞美老师的时候,可以写“园丁岂是怕辛劳,正与蜡炬初心同”。仿写的时候注意前后内容要对应,前半句用反问引出对象的特点,后半句点明其品格的同类参照物,句式工整就可以。
名句应用指导
大家平时写作的时候,可以引用“渊明岂是难拘束,正与白莲出处同”这句名句,它的适用场景很多。比如写赞美人物淡泊名利品格的作文时,可以引用这句来形容人物的高洁志趣;写关于文化传承、精神追求的作文时,可以引用这句来呼应古代贤士的精神传统;写游览庐山、东林寺的游记时,也可以引用这句来增添文化底蕴。用的时候要注意贴合语境,不要生硬堆砌,自然融入内容就好。
关联知识图谱
东晋白莲社结社事件历史关联
本诗中提到的“十八公”“白莲”两个核心意象,都指向东晋慧远法师在庐山东林寺组织白莲社的历史事件,这是本诗所有内容的历史背景基础,也是理解诗歌主旨的核心切入点,关联依据充分,没有争议。
东晋诗人陶渊明酬唱赠答
陶渊明是本诗的核心歌咏人物之一,他的隐逸品格是本诗核心主旨的重要载体,也是连接儒家文人品格与佛教出世精神的关键节点,和本诗的内容关联十分紧密。

名句 CLASSIC LINES

渊明岂是难拘束,正与白莲出处同
本句是全诗核心名句,精准点明了陶渊明品格与东林寺贤士志趣相通的核心主旨,后世多用来赞誉人物高洁超脱的品格,也常作为庐山、东林寺文化宣传的经典引文,被刻于东林寺内多处碑刻之上,传播度极高。

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作者 POET

黄庭坚 1045-1105
北宋诗人、书法家,元佑党人

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