全州双松堂

黄庭坚 · 宋

文殊堂下松，永日如鸣琴。

我登双松堂，时步双松阴。

中有寂莫人，安禅无古今。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗

情感禅悦

创作背景

黄庭坚东归途经全州作

这首诗作于北宋建中靖国元年（1101年），当时黄庭坚从戎州贬所获赦东归，途经全州（今广西全州县），游览当地寺院文殊堂旁的双松堂，见堂前双松高耸、松涛如琴，堂内禅者安坐入定，有感而作此诗。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

五言古诗是古代诗歌体裁的一种，起源于汉代，成熟于魏晋南北朝，是唐代近体诗兴盛之前最主流的诗歌体裁之一。它不要求严格的平仄、对仗，押韵自由，句式灵活，适合表达自然平淡的情感，历代都有大量优秀作品传世。

情感 · 解读

这首诗核心情感是诗人经历多年贬谪生涯之后，见到寺院清幽的松景与禅者安禅的状态，生出对远离尘嚣、超脱时空、清净安定的禅悦境界的欣羡向往之情，同时也暗含了对官场纷争的厌倦。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

文殊堂是供奉文殊菩萨的佛教殿堂。永日指整日、全天。鸣琴指弹琴的声响。双松堂因堂前有两棵古松得名。时步指不时散步。寂莫同“寂寞”，指清净寡欲、不受外界干扰的状态。安禅是佛教术语，指静坐入定。无古今指心中没有古今时间的区别。

逐句白话释义

第一句写文殊堂下的古松，整日里风吹过的声响就像有人在弹琴一样悦耳。第二句写我登上双松堂，不时在两棵松树的浓荫下慢慢散步。第三句写双松堂里有一位清净修行的僧人，正静坐入定，心神安定到完全没有古今时间的差别。全诗没有华丽的辞藻，用平实的语言描写所见的场景。

核心主旨与内容概括

这首诗记录了诗人游览全州双松堂的所见所感，依次描写了松涛悦耳的景致、自己散步松荫的动作、堂内禅者入定的状态，三个层次的内容自然串联，没有多余的抒情语句，却清晰传递出诗人对清净无扰、超脱世俗的禅修境界的喜爱与向往之情。

跨学科 · 是什么

松树植物学

松树是松科松属常绿乔木的统称，在我国南北各地都有广泛分布。松树的叶片是针状的，能够减少水分蒸发，适应干旱、寒冷的多种恶劣环境。松树的木质坚硬致密，是常用的建筑、家具制作用材。在我国传统文化中，松树象征着坚贞、高洁、长寿的品格，经常出现在古典文学、传统艺术作品中。佛教寺院中常种植松树，既契合寺院清净庄严的氛围，也和松树的文化寓意高度匹配。这首诗里的古松生长在文殊堂下，树龄较长，树形高大，枝叶十分浓密。风吹过密集的松针时会发出连贯、清越的声响，诗人把它比作琴声，非常贴切形象。

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读写应用

诵读指导

这首诗的诵读断句为“文殊堂下/松，永日/如/鸣琴。我登/双松堂，时步/双松阴。中有/寂莫人，安禅/无/古今”。诵读时整体语气要舒缓平和，语速放慢，咬字清晰。读“永日如鸣琴”时可以稍微拉长“永”字的读音，突出松涛持续不断的感觉。读“安禅无古今”时语气要放轻，读出静谧超脱的感觉，整体节奏要和诗中清幽的氛围保持一致。

句式仿写指导

可以仿写“XX下X，永日如XX”的句式，用来描写景物的声响或持续状态，突出环境的特点。仿写时要注意前后两个分句的关联，前分句点明景物的位置和主体，后分句用比喻的手法写出景物的状态，比喻要贴切形象，符合事物的特点。比如可以写“梧桐阶下叶，永日如低吟”，形容风吹梧桐叶的声音轻柔连绵；也可以写“青山檐下瀑，永日如雷鸣”，形容瀑布的声响巨大持续。

名句写作应用

“文殊堂下松，永日如鸣琴”可以用于描写环境清幽的作文场景，形容风吹过林木的声音悦耳，周围没有其他杂音，环境静谧舒适，比如写山林游记、寺院游览的作文时都可以使用。“中有寂莫人，安禅无古今”可以用于描写人物心境、表达超脱世俗情志的主题，比如写内心安定、不受外界纷扰影响的人物，或者表达自己对慢生活、清净生活的向往时都可以使用，能够提升文章的文化底蕴。

关联知识图谱

《松风阁诗帖》同主题

《松风阁诗帖》是黄庭坚的行书代表作，也是他的经典诗作，内容是他游览松风阁时描写松林景致、抒发个人情志的作品。《松风阁诗帖》和《全州双松堂》的创作时间十分接近，都属于黄庭坚晚年的作品。两首作品都以松树为核心意象，都融入了黄庭坚对禅理的理解，风格都是清瘦硬朗、淡而有味，契合黄庭坚一贯的创作特点。《松风阁诗帖》的书法和诗文都有极高的艺术价值，现在收藏于台北故宫博物院。

名句 CLASSIC LINES

文殊堂下松，永日如鸣琴；中有寂莫人，安禅无古今

这两句是本诗核心名句，前句以鸣琴喻松涛，生动写出寺院环境的清幽，后句点出禅者超脱时空的境界，融情于景，余味悠长，历代被视为黄庭坚禅意诗的代表句子，常被用于描写禅意清幽的场景。

标签 TAGS

禅悦历史学植物学民俗学社会学

作者 POET

黄庭坚 1045-1105

北宋诗人、书法家，元佑党人