八月十日宿百丈山庆善院明日游松风庵谒震禅师

衾裘夜宿方丈屋,风灯微茫照溪谷。

杖屦朝行百丈山,林风清泠摇佩环。

道人八十更聪明,耳边犹爱松风声。

风前饱食松下卧,梦里光阴等闲过。

世间贵人多白头,未容白首送林丘。

左足拘挛右臂缓,荣华只得傍人看。

信知佛法有天乐,扫除疾痼何须药。

山林于我却有因,愿言筑室为比邻。

不辞弃世伴幽独,犹恐山僧嫌近俗。

基础信息 BASIC

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
衾裘指被子和皮衣,泛指御寒的卧具。方丈屋指僧院住持居住的房屋。杖屦指拐杖和草鞋,是古代出游常用的穿戴物品。拘挛指肢体僵硬、无法自如活动的状态。疾痼指长期难以治愈的慢性疾病。幽独指清幽独居的隐逸状态。这些字词都是宋代口语与书面语结合的常用表达,通俗易懂,没有生僻词义。
逐句白话释义
夜里穿着厚卧具住在僧院的方丈屋,风中摇晃的昏暗灯火照着溪流山谷。早上拄着拐杖穿着草鞋行走在百丈山上,林间的清风凉飕飕的,风吹松树的声音像摇动佩环一样清脆。禅师已经八十岁了依旧耳聪目明,耳边还特别喜欢听风吹过松树的声音。在风里吃饱了饭就躺在松树下,梦里的时光就这么悠闲地过去了。世间的达官贵人大多早早白了头,根本没机会在山林里度过晚年。他们有的左脚僵硬不能动,有的右臂麻木不灵活,就算有荣华富贵也只能靠着别人伺候着看别人享受。我这才知道佛法里有天然的快乐,要治好陈年的旧病哪里需要什么药呢。山林和我本来就有缘分,我愿意在这里盖房子和你做邻居。我不怕放弃世俗的一切来陪伴你过清幽独居的日子,就怕山里的禅师嫌弃我还有世俗的习气。
核心主旨与内容概括
这首诗记述了诗人八月十日夜宿百丈山庆善院,次日前往松风庵拜访震禅师的完整经历。先写夜宿的所见所感,再写清晨登山的清幽景致,接着描写了年已八旬的震禅师自在闲适的生活状态,又将世俗权贵被荣华所困的痛苦与禅师的自在生活做了鲜明对比,最后直接抒发了自己想要放弃世俗生活,归隐山林向禅的志向,整体内容直白真挚,情感真切动人。
读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时整体语气要舒缓平和,符合诗作的闲适隐逸基调。每句七言按照二二三的节奏停顿,比如“衾裘/夜宿/方丈屋,风灯/微茫/照溪谷”。前四句写景部分语气轻快,中间描写禅师生活的部分语气要轻柔,对比世俗权贵的部分语气稍显沉重,最后抒发志向的部分语气要坚定诚挚。诵读时语速放慢,重点突出“摇佩环”“等闲过”“何须药”“嫌近俗”等关键词的重音,就能准确传递诗作的情感。
句式仿写指导
本诗采用先写景叙事、再抒情议论的经典结构,可以仿写这种结构来写游记类的作文。仿写时先写游览某地的所见所闻,再写游览过程中遇到的人和事,最后抒发自己的感悟和志向。比如可以先写周末去森林公园游玩看到的景色,再写遇到的护林老人的闲适生活,最后抒发自己对自然生活的向往。仿写的时候要注意句式整齐,语言直白真挚,不要堆砌华丽的辞藻,情感要真实自然。
名句写作应用
核心名句“信知佛法有天乐,扫除疾痼何须药”可以用在写淡泊名利、精神追求主题的作文里,用来论证精神富足比物质享受更重要的观点。比如写关于人生选择的作文时,可以写“古人说‘信知佛法有天乐,扫除疾痼何须药’,真正的快乐从来都来自丰盈的内心,而不是外在的物质财富”。“不辞弃世伴幽独,犹恐山僧嫌近俗”可以用在写谦逊、追求精神追求主题的作文里,用来表达自己对高洁品格的向往。
关联知识图谱
怀海禅师与《百丈清规》历史关联
百丈山是唐代高僧怀海禅师的驻锡地,怀海禅师在此制定了禅宗《百丈清规》,确立了禅宗丛林的管理制度,是禅宗发展史上的标志性事件,本诗中描写的庆善院就是怀海禅师当年传法的寺院之一,二者有直接的历史渊源。
王维《山居秋暝》同主题
王维的《山居秋暝》也是描写山林隐逸生活的经典诗作,和本诗一样都通过描写山林的清幽景致,抒发了对隐逸生活的向往,二者主题高度一致,都是中国古代隐逸诗的代表作品。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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