寄邢和叔

昔作梁宋游,幽忧废朝昏。

闭门无往还,不厌儿女喧。

隔墙闻剥啄,暮夜谁扣门。

知是邢夫子,低回过高轩。

愿为布衣交,不顾年德尊。

匆匆立谈罢,又见东南奔。

江湖多病后,仅免饷鱼鼋。

久废数行书,因人问寒暄。

但爱孤山西,松筠数家村。

便欲筑居室,插秧仍灌园。

生前不自爱,身后何足论。

草玄笑扬雄,赞易悲虞翻。

文章徒自苦,纸笔莫更存。

却寻南郭老,隠几学忘言。

他日宦游客,误入桃花源。

苇间见渔父,谁识王公孙。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感旷达 · 真挚 · 隐逸
创作背景
绍圣年间寄赠邢恕
本诗创作于北宋绍圣年间,当时陈师道受新旧党争牵连,漂泊江淮一带,生活困顿多病,友人邢恕(字和叔)赴东南任职,陈师道作此诗寄赠,既叙旧交也抒发自身人生志趣。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁之一,起源于汉代,每句固定五字,不要求严格的平仄对仗与黏连规则,押韵灵活自由,在历代诗歌创作中始终占据重要地位,适合抒发复杂深沉的个人情志。
情感 · 解读
本诗核心情感包含三层,第一层是对友人邢和叔跨越身份差距的深厚交谊的追忆,第二层是对自身仕途坎坷、多病漂泊境遇的感慨,第三层是鄙弃虚名、向往隐居生活的旷达人生态度,历代注家对这一情感内核的解读基本一致。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
梁宋指今河南开封、商丘一带,是北宋时期的中原核心区域。剥啄是模拟敲门声的拟声词。邢夫子是对邢和叔的尊称。松筠指松树和竹子。草玄指西汉扬雄撰写《太玄经》的典故。赞易指三国时期虞翻注解《周易》的典故。南郭老指《庄子》中记载的隐士南郭子綦。布衣交指不看重身份地位的平等友谊。全诗的字词都没有生僻的通假字和古今异义内容,理解难度较低。
逐句白话释义
从前我到梁宋一带游历,整天忧愁烦闷不分早晚。关着门不和外人来往,连儿女的喧闹声也不觉得厌烦。隔着墙听到敲门声,天黑了是谁在敲门呢。我知道是邢和叔先生,您屈尊来到我这简陋的住处。我愿意和您做平等的布衣朋友,不顾您年纪大德行高。我们匆匆站着说完话,就看着您往东南方向赶路去了。我在江湖漂泊多病之后,勉强没有被鱼鳖吃掉。很久都没有写信了,托人向您问好。我只喜欢孤山的西边,有几处种着松树竹子的村庄。我就想要在那里建房子,种水稻还给菜园浇水。活着的时候都不懂得爱惜自己,死了之后的名声又哪里值得谈论呢。我笑扬雄辛辛苦苦写《太玄经》,也为虞翻注解《周易》的遭遇感到悲伤。写文章白白让自己受苦,纸笔之类的东西不要再留着了。我要去寻找南郭子綦那样的隐士,靠着几案学习忘言的境界。以后有做官的游客,误闯进这片桃花源。在芦苇丛里看到渔父,谁能认出来他原来是王侯的子孙呢。
核心主旨与内容概括
这首诗可以分为三个部分,前八句回忆了作者早年在梁宋一带和邢和叔结交的经过,体现了两人跨越身份差距的深厚友谊。中间八句写作者现在漂泊多病的生活近况,表达了自己想要在孤山隐居耕种的愿望。后面八句抒发了作者鄙弃虚名、不愿著书立说,想要追求道家忘言境界的人生态度,也流露出对自身仕途失意的感慨。全诗内容平实,情感真挚,没有华丽的修饰。
跨学科 · 是什么
孤山地理学
孤山是位于中国浙江省杭州市西湖区的一座小山,是西湖中最大的岛屿,自古以来就是著名的风景胜地,很多文人都曾经在这里隐居或者游览,现在是杭州西湖的核心景点之一。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候,每五个字为一个停顿单位,整体节奏要平缓,不要太快。读到前八句回忆交友的内容时,语气可以稍微亲切一些。读到中间写自己近况的内容时,语气可以稍微低沉一些。读到后面抒发归隐志向的内容时,语气要变得旷达开阔。遇到押韵的字可以稍微拖长读音,突出诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
可以仿写“愿为布衣交,不顾年德尊”的句式,用来表达结交朋友不看重身份地位、年龄差距的内容,比如可以仿写为“愿为知己交,不顾贫富分”。也可以仿写“生前不自爱,身后何足论”的对比句式,用来表达重视当下、不慕虚名的观点,比如可以仿写为“当下不努力,未来何足期”。仿写的时候要注意前后句的逻辑对应,语言要平实自然。
核心名句写作应用
核心名句“生前不自爱,身后何足论”适合用在关于人生观、价值观主题的日常写作中,比如写“珍惜当下”“看淡浮名”“做真实的自己”等主题的作文时都可以引用。比如可以这样写:古人说“生前不自爱,身后何足论”,与其费尽心思追求死后的虚名,不如好好把握当下的生活,做自己真正想做的事情。
关联知识图谱
《桃花源记》同典故
本诗中“他日宦游客,误入桃花源”的典故出自陶渊明的《桃花源记》,两部作品都表达了对理想隐居生活的向往,内容内核高度契合。

名句 CLASSIC LINES

生前不自爱,身后何足论
直白道出作者看淡虚名、重视当下的人生态度。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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