以拄杖供仁山主二首 其一
错节孤根劲有余，坐床须按起须扶。
一生用底今相赠，更问林间有此无。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言绝句
创作背景
南宋初期士人赠僧创作
本诗为南宋初期士人陈渊游历仁山寺院时所作，创作动因是诗人感念与仁山主的投契之交，将自己使用多年的随身拄杖相赠。学界尚未考证出本诗的具体创作年份，也未发现创作背景相关的争议性记载，目前普遍认定为陈渊中年游历时的作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国古典诗歌体裁，属于近体诗范畴，每首四句，每句七字。它起源于南朝乐府歌行，在唐代发展成熟，成为历代文人常用的诗歌体裁。其格律要求严格，通常遵循平水韵押韵规则，平仄搭配有固定范式。本首诗是标准的平起首句入韵式七言绝句，符合宋代近体诗创作的普遍规范。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
错节指拄杖表面交错的根节纹理，孤根指制作拄杖的材料是单独的老树根。劲有余形容拄杖刚劲结实，非常耐用。坐床指古人坐的坐榻，不是现代的卧床。底是唐宋时期的口语，相当于现代汉语的“的”。仁山主是对仁山寺院住持的尊称，“山主”是宋代对寺院住持的常见称谓。
逐句白话释义
第一句是说这根用老树根做的拄杖，节纹交错，刚劲结实得很。第二句是说坐下来的时候要按着它稳住身子，起身的时候得靠它搀扶借力。第三句是说我这一辈子用惯了的好东西，今天特意赠送给你。第四句是说你可以问问这整片山林里，还有没有这么趁手好用的拄杖呀。
核心主旨与内容概括
这首诗写诗人把自己用了一辈子的随身拄杖，赠送给仁山寺院的住持仁山主。全诗没有华丽的辞藻，全是直白的日常表达，却传递出诗人对仁山主的敬重，还有两人之间质朴又深厚的情谊。整首诗读起来亲切自然，就像两个人面对面说话一样。
跨学科 · 是什么
老树根制拄杖植物学
诗中的拄杖是用老树根制作的，老树根经过多年生长，木质密度高、硬度大，做成的拄杖结实耐用，不容易折断。很多生长年限久的树木树根形态独特，还带有天然的交错纹理，做成的拄杖既有实用价值，也有观赏价值。古代人制作拄杖常选枣木、荆木的老树根，耐用性很强。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读本诗的时候要采用舒缓平和的语气，符合赠物诗的真挚感。断句节奏为：错节孤根/劲有余，坐床须按/起须扶。一生用底/今相赠，更问林间/有此无。每句的后半部分可以稍作停顿，最后一句的反问语气要稍微上扬，读出恳切的感觉。不要读得过于激昂，要保持平淡自然的基调。
句式仿写指导
本诗的句式直白质朴，非常适合用来写赠物类的短诗。仿写的时候可以先写赠送物品的特点，再写物品的用途，接着写赠送的行为，最后用反问句升华情感。比如仿写赠笔的诗可以写：“毫尖锋锐劲有余，写罢新诗改罢书。半生用底今相赠，更问人间有此无。”仿写的时候要注意保持口语化的特点，不要用太生硬的辞藻。
名句应用指导
核心名句“一生用底今相赠，更问林间有此无”适合用在赠送陪伴自己多年的旧物的场景。比如送给老朋友自己用了很多年的钢笔、背包的时候，就可以引用这句诗，表达自己对这份情谊的重视。也可以用在描写旧物承载的情感的作文里，突出人和物品之间的深厚羁绊，让文章更有文化感。
关联知识图谱
《送无可上人》（贾岛）同主题
两首诗都是士人赠给僧人的诗作，核心情感都包含对僧人的敬重和相交的真挚情谊，风格都偏向清淡自然，符合赠僧诗的普遍创作特征。
名句 CLASSIC LINES
一生用底今相赠，更问林间有此无
这两句以直白的口语化表达传递出厚重的情谊，具有极强的感染力。
标签 TAGS
作者 POET
陈师道 1053-？
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