以拄杖供仁山主二首 其二

洗足投筇只坐禅,厌寻歧路费行缠。

老来不复人间事,不用山公更削圆。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感禅悦
创作背景
本诗是宋代儒释交融文化背景下的士人赠僧酬赠作品,为《以拄杖供仁山主二首》组诗的第二首,专为赠予寺院住持仁山主而作,创作动因是以拄杖为载体,契合禅门修行的核心意趣,作者经考证为北宋江西诗派诗人谢逸。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的七言绝句体裁,每句七字,共四句,符合近体格律规范。绝句起源于汉魏六朝的乐府短章,至唐代定型成熟,是古典诗歌中普及率极高的体裁,历代均有大量经典作品传世。
情感 · 解读
本诗核心情感为远离世俗纷扰、耽于禅门修行的超然闲适意趣,同时暗含对不事雕琢、随性自适人生态度的推崇,历代主流解读均将其归为宋代禅门酬赠诗的典型情志表达。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,筇指筇竹制作的拄杖,是古代行人与修行人常用的随身物品。第二,行缠是古代人出行时缠绕在小腿上的布,用来防止走路疲劳。第三,歧路指岔路,这里代指世俗中各种复杂的人生选择。第四,山公指制作或打理拄杖的山中匠人,也可指寺院中的年长僧人。第五,削圆指将拄杖的杖头削得圆润光滑。第六,坐禅是禅门修行的核心方式,指静坐参悟佛理。第七,投筇指将拄杖放在一边,不再出行。第八,人间事指世俗中的各种应酬、功利事务。第九,厌寻指讨厌、不愿意去探寻。
逐句白话释义
第一句的意思是,洗完脚之后把拄杖放在一边,一心一意坐禅修行。第二句的意思是,讨厌去走那些错综复杂的岔路,浪费出行用的行缠等装备。第三句的意思是,年纪大了之后再也不会过问世俗间的各种繁杂事务。第四句的意思是,不需要麻烦山公再把这根拄杖的杖头削得更加圆润了。
核心主旨概括
这首诗是诗人赠送给寺院住持仁山主的拄杖酬赠诗。全诗围绕拄杖展开,表达了诗人对禅门远离世俗、潜心修行生活的认同与向往。同时也抒发了诗人自己年老之后看淡世俗功利、追求随性自适生活的心境。整首诗语言平实,却暗含深刻的禅意,读来让人感受到超脱的心境。
跨学科 · 是什么
禅门修行礼仪社会学
第一,诗句“洗足投筇只坐禅”对应的是宋代禅门的修行礼仪。第二,禅僧在坐禅之前通常会先清洁足部,再将随身的拄杖放置妥当,才正式开始静坐修行。第三,这一礼仪是禅门日常修行的固定流程,体现了禅门对修行仪式感的重视。第四,这种礼仪从唐代禅宗兴盛之后就一直沿用,到宋代已经成为寺院的通行规范。
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读写应用
诵读指导
第一,诵读这首诗的时候整体语气要平缓放松,符合诗中的禅意氛围。第二,断句方式为:洗足/投筇/只坐禅,厌寻/歧路/费行缠。老来/不复/人间事,不用/山公/更削圆。第三,第一句语速稍慢,读出静坐的安定感。第四,第二句的“厌”字可以稍微重读,突出对世俗奔波的排斥。第五,第三句语气要放淡,读出看淡世事的感觉。第六,第四句语速放缓,读出洒脱的意味。
句式仿写指导
第一,这首诗的句式是“行为+态度+主旨”的结构,仿写的时候可以借鉴这种结构。第二,比如可以仿写为:“搁笔收书只饮茶,懒赴俗宴费妆纱。年来不羡功名事,不用旁人更诩夸。”第三,仿写的时候要注意第二句和第四句要有呼应的关系,第四句要点明核心态度。第四,用词要平实自然,不需要过于华丽的辞藻。
名句应用示例
第一,核心名句“老来不复人间事,不用山公更削圆”可以用在表达淡泊心境的文章中。第二,比如写退休生活的散文里,可以引用这句话来形容退休之后远离职场纷扰、不再刻意迎合他人的自在状态。第三,也可以用在谈论处世态度的议论文中,作为论据表达拒绝圆滑、坚持自我的观点。第四,还可以用在赠送给长辈的贺卡中,祝福长辈晚年生活自在随心。
关联知识图谱
苏轼《赠东林总长老》同主题
第一,两首诗都是宋代士人赠给僧人的作品,都带有鲜明的禅意。第二,两首诗都表达了对禅门超脱生活的认同,核心主题高度契合。第三,两首诗的语言都平实自然,没有刻意的雕琢,符合禅门诗的特点。

名句 CLASSIC LINES

老来不复人间事,不用山公更削圆
该句以赠拄杖的细节暗合禅门无住生心的思想。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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