次韵苏公谒告三绝 其一

静中有业官成集,醉里无何老是乡。

丈室向来无一物,却须天女与拈香。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感旷达 · 禅理 · 闲适 · 雅趣
创作背景
元祐唱和
本诗作于北宋元祐年间,当时苏轼任翰林学士在汴京告假休养,陈师道依照苏轼原诗的韵脚创作本组唱和诗,是苏陈交游的直接产物。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗体裁中的七言绝句,全诗共四句,每句七字,格律严谨,是宋代文人常用的唱和诗体裁。
情感 · 解读
核心情感包含两层,一是对闹中取静、超脱世俗的闲适状态的认同,二是借佛道典故对苏轼清净旷达的襟怀表达推崇,融禅理于日常唱和之中。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
次韵指依照他人原诗的韵脚和用韵顺序创作唱和诗。谒告指古代官员向朝廷告假休养。无何老是乡即无何有之乡,是道家传说中虚无缥缈的理想之地。丈室指佛教经典中维摩诘居士所住的一丈见方的居室。天女与拈香指《维摩诘经》中天女散花试探菩萨道行的典故。这些字词都有明确的典故来源,是理解本诗的基础。
逐句白话释义
第一句的意思是,在闲静的状态下自有修行的功课,就算官场上的事务堆集在一起也不会扰乱心境。第二句的意思是,醉酒的时候仿佛进入了虚无的无何有之乡,就把这里当成养老的好去处。第三句的意思是,一丈见方的居室里从来都是空无一物,没有多余的陈设,也没有世俗的杂念。第四句的意思是,这样清净的地方,却还需要天女来拈香,试探居于此地的人的道行高低。
核心主旨与内容概括
本诗是陈师道写给苏轼的唱和作品,全诗用佛道两家的经典典故,描写了在繁杂的官场生活中依然保持清净心境的状态,既表达了自己对旷达闲适生活的向往,也高度赞赏了苏轼超脱世俗、清净无染的人生境界,整体风格平淡自然,意趣悠远。
跨学科 · 是什么
佛道融合思想哲学
本诗同时用到了道家的“无何有之乡”典故和佛教的维摩诘、天女散花典故,体现了宋代文人普遍融合佛道思想的特点。当时很多文人都会同时吸收儒家、佛家、道家的思想来调整自己的人生态度,在官场不顺的时候用佛道思想来安抚自己的心境,这种思想融合是宋代文化的重要特征。
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读写应用
诵读指导
诵读本诗的时候要采用2-2-3的断句节奏:静中/有业/官成集,醉里/无何/老是乡。丈室/向来/无一物,却须/天女/与拈香。前两句的语气要平缓放松,读出闲适的感觉。后两句的语气要稍微加重,读出禅理的厚重感,最后三个字可以稍微拉长尾音,留下余味。整体语速不要太快,保持舒缓的节奏即可。
句式仿写指导
可以模仿本诗“XX向来XXX,却须XX与XXX”的转折句式进行日常写作。比如写自己的书房可以仿写为“书房向来无一物,却须笔墨与书香”,写自己的生活状态可以仿写为“生活向来无波澜,却须诗意与星光”,仿写的时候要注意前后句的转折逻辑,前面铺垫状态,后面补充核心的精神追求,保持句式整齐即可。
名句应用场景
核心名句“丈室向来无一物,却须天女与拈香”可以用在两个场景中,第一个场景是形容一个人的品行高洁、居所清净,比如写廉洁人物的文章里可以用这句话表现他不慕名利的特点。第二个场景是形容人超脱世俗的人生境界,比如写人生态度的散文里可以用这句话表现一个人不在意物质、注重精神追求的特点,使用的时候不需要额外解释典故,读者很容易理解核心含义。
关联知识图谱
《维摩诘所说经》同典故
本诗中的“丈室”“天女拈香”两个典故都出自《维摩诘所说经》,该经是佛教大乘经典,主要记载维摩诘居士和文殊菩萨等讨论佛法的内容,其中天女散花的故事流传极广,是历代文人常用的典故来源。
《庄子·逍遥游》同典故
本诗中的“无何老是乡”典故出自《庄子·逍遥游》中的“无何有之乡,广莫之野”,是庄子构想的没有任何实际事物、完全逍遥自在的理想空间,后世文人常用这个典故来表达超脱世俗的追求。

名句 CLASSIC LINES

丈室向来无一物,却须天女与拈香
该句化用佛经典故贴切自然,既点明了清净无染的禅理内核。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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