游鹊山院

积石横成岭,行杨密映门。

人声隠林杪,僧舍绕云根。

顿摄尘缘尽,方知象教尊。

只应羊叔子,名字与山存。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
情感崇敬 · 禅理 · 超脱
创作背景
北宋元祐年间陈师道游齐州鹊山寺院所作
本诗创作于北宋元祐年间,当时陈师道赴齐州探望任职的友人,游历济南城北鹊山的佛教寺院时,被山间景致与寺院氛围触动,有感而发创作此诗,是其纪游诗的代表性作品。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于近体诗范畴的五言律诗,全篇共八句,每句五字,中间两联对仗工整,符合唐代成熟的律诗格律规范。五言律诗是宋代文人纪游、抒怀类作品常用的体裁,在古典诗歌体系中占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是游历深山寺院时远离俗世喧嚣、被佛教氛围感染而生的超脱尘缘的清净感悟,深层是借西晋名臣羊祜的典故,抒发自己渴望建功立业、美名传于后世的人生志向。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
杪指的是树枝的末端,林杪就是林梢的意思。云根是古人对山石的别称,古人认为云是从山石中生出的,所以把山石叫做云根。象教就是佛教的别称,因为佛教常用形象化的雕塑、绘画来传播教义所以得名。羊叔子就是西晋名臣羊祜,字叔子,是古代有名的贤良官员。这些字词都是理解本诗的基础,没有生僻的通假字和古今异义情况。
逐句白话释义
首句写累积的岩石横向延伸形成了山岭,第二句写一行行的杨树长得十分茂密,掩映着寺院的大门。第三句写人的说话声隐隐约约从树林的顶端飘过来,第四句写僧人的房舍环绕在山石的周围。第五句写来到这里之后顿时觉得所有的世俗缘分都被隔绝干净了,第六句写这时候才知道佛教的尊贵。最后两句写只应该像羊叔子那样,让自己的名字和这座山一起长久留存下来。
核心主旨与内容概括
这首诗写的是诗人游览鹊山寺院的全过程,前四句都在描写山中和寺院周围的景色,突出了环境的清幽僻静。后四句转而写自己的感受,先是被清净的环境感染,产生了脱离俗世的感觉,最后用羊祜的典故表达了自己的人生理想。整首诗的内容平实自然,情感层层递进,很容易让读者产生共鸣。
跨学科 · 是什么
鹊山地理特征地理学
鹊山位于山东省济南市的北部,黄河北岸,是济南“齐烟九点”景观中位置最北的一座山,海拔只有120米左右,山体长度约1公里,整体呈东西走向横亘在平原上。因为地质构造的原因,鹊山表面有很多裸露的沉积岩石块,看起来就像是堆积起来的一样,和诗中的描写完全对应。这座山距离济南老城区只有几公里的距离,自古就是济南近郊的游览胜地。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏慢,语气要平缓柔和,符合诗歌清幽的氛围。首联“积石/横成岭,行杨/密映门”可以在两个词之间稍作停顿,突出景色的层次感。颔联“人声/隐林杪,僧舍/绕云根”读的时候声音可以稍微放轻,突出“隐”“绕”的幽静感。颈联“顿摄/尘缘尽,方知/象教尊”语气要稍微加重一点,突出感悟的真切。尾联“只应/羊叔子,名字/与山存”读的时候要舒展有力,体现出志向的坚定。
基础句式仿写指导
这首诗的首联“积石横成岭,行杨密映门”是非常典型的写景对仗句式,结构是“事物+动作+状态”,上下句词性相对,意境相合,很适合用来学习对仗写景的写法。仿写的时候可以先选两个同场景的事物,比如“疏竹斜遮径,闲花静落阶”,上句写路边的竹子斜着遮住了小路,下句写悠闲的花朵静静地落在台阶上,和原句的结构完全一致。平时练习写景的时候多用这种对仗句式,可以让文字更有节奏感和画面感。
核心名句写作应用
核心名句“只应羊叔子,名字与山存”非常适合用在赞美扎根地方、为百姓做实事的好干部的文章里,也可以用在游记类文章的结尾,表达自己对人生价值的思考。比如写赞美驻村第一书记的文章时,可以在结尾写“驻村干部们扎根乡村,带领乡亲们脱贫致富,他们的功绩百姓永远不会忘记,正所谓‘只应羊叔子,名字与山存’”,用在这里非常贴切,能让文章的立意得到提升。
关联知识图谱
《登鹊山》同主题
《登鹊山》是元代诗人赵孟頫游历济南鹊山时创作的七言绝句,和本诗的创作地点完全相同,都是描写鹊山的景色,属于同地点同主题的纪游诗,两首诗都对后世了解鹊山的历史风貌有很高的参考价值。
堕泪碑典故同典故
本诗尾联用的羊叔子的典故核心就是堕泪碑的故事,后世很多诗词都用过这个典故,比如孟浩然的“羊公碑尚在,读罢泪沾襟”,和本诗用的是同一个典故来源,都是用来表达对贤良官员的赞美和对留名后世的追求。

名句 CLASSIC LINES

只应羊叔子,名字与山存
该句是本诗的核心名句,借西晋名臣羊祜的典故完成情感升华,既贴合鹊山的游览场景,又直白抒发了诗人的人生追求,后世常被用来赞誉有功于地方、受百姓爱戴的官员,也常用于文旅宣传中彰显地方历史文化底蕴。

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作者 POET

陈师道 1053-?
北宋官员、诗人,苏门六君子,江西诗派作家

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