登高

“谇语”指小声抱怨、自言自语的状态。“浩长谣”指放声高歌，曲调悠长。“陟”是攀登的意思，特指攀登高山。“扪”是触摸的意思，这里形容攀登的高度极高，仿佛能摸到天空。“荡潏”形容海水翻涌动荡的样子。“斗建寅”指北斗七星的斗柄指向寅位，对应农历正月。“夏虫之语冰”化用庄子典故，指认知局限的人无法理解超出经验的事物。“赤松”“彭祖”都是古代传说中的长寿仙人。

我抱负得不到施展，生活十分无聊，默默抱怨之后放声长歌。为了抒发心中的情绪我登上那座高山，爬到万仞高的地方仿佛能摸到九霄。我命令清风吹散浮云，俯瞰四方荒野一直看到天的尽头。大海翻涌里面潜伏着龙和鲲，吞吐日月掌控着昼夜交替。大海酝酿着元气包含着星辰，托着四海像羽毛，浮着大地像芥子。四岳排列耸立，嵩山蹲在中间，山脉牵连的脉络像子子孙孙延续。草蔓延树木分布，高低起伏像朋友成群，遮挡南北分散东西。平地像手掌土块像罗列的酒杯，黄河从中流过发源于昆仑山。向东奔向大海像缠绕的绅带，南方炎热是火的居所。朱鸟矗立着红胸红翅，展翅飞翔光芒万丈。跟着上万只鸟像布满羽翼，光辉威严的北斗在北方。在玉都升降在天帝侧旁运行，呼吸阴阳掌控祸福。真仙逍遥恬淡得无法碰触，西方有王母戴着玉胜住在洞穴，寿命万年忘了始终。遥远恍惚独自和道在一起，驾着日月群灵都跟随。我又向东看观察太阳刚升起，震动九渊升上天空发光。驱散众阴让深处的幽暗都明亮，有神掌管穿着红衣红缨。我喊来造物者提问要考察太初的事，天地是谁开始的，日月交替运行。四方荒野无边无际人为什么住在中间，火为什么在南方，水谁让它在北方。怎么知道东主生西配刑主杀，斗柄指寅气分，谁是四时变化的原因。世人只知道已经发生的事就类推立说，最初是谁创造的谁布施区分的。是不得不这样还是有智者设置的，是忽然自己变成这样就形成了不能断绝。造物者为我考察说这事没法用语言说清意思，混沌的一气我不知道谁合成一体的。忽然洞开分成两块也不知道谁开辟的，清升浊降水往阴处去火往阳处。东升起气布散生命，西有的成熟有的毁坏，勉强叫它自然怎么能探究到根源。说不得不然的更疏漏还用什么私智，庄周荒诞妄推，夏革愚蠢臆测。世人叫我造物者我又有什么主宰的，如果等我来造那造我的又是谁。姑且放下不要计较，任万物自己生成，用小智游于太初和夏虫说冰有什么区别。放开不要怀疑万里最终都会平，造物者开导我我神思飘飘不停。我要去远游招神圣做同伴，驾着九条螭拉的车追闪电揽狂风。一息周游万里到西极看到九州，敲开玉阙九关觐见上帝在绛都。喝玉杯里的美酒招赤松和彭祖做朋友，赐我长生去掉嗜好欲望承袭灵虚。又给我秘药，千箫万竽一起吹，我心里洋洋快乐五体舒展。降下回到我的屋子里姑且整天娱乐。

这首诗以骚体的形式，开篇抒发了作者怀才不遇的苦闷心情。作者登高远眺，看到天地山川、日月星辰的壮阔景象，生出了对宇宙起源、万物运行规则的疑问。他通过和造物者对话的形式，探讨了宇宙生成、四季流转、方位规则等一系列哲学问题，批判了世人凭主观臆断解释世界的做法。最后作者通过想象游仙的经历，获得了精神上的超脱和愉悦。全诗将现实苦闷、哲理思考和浪漫想象完美结合，展现了古代文人对精神自由的追求。