和归去来词

第一，“行世不偶”指在世间行事不顺、遭遇坎坷，“偶”是顺遂、遇合的意思。第二，“眄”是斜着眼看，这里引申为纵观、遍看的意思。第三，“疚”指内心愧疚、有愧的意思。第四，“罔极”指没有边际、没有准则。第五，“孔神”指非常神奇、灵妙，“孔”是很、非常的意思。第六，“灵根”指人的本性、本心。第七，“刍狗”是古代祭祀用的草扎的狗，用完就丢弃，这里比喻轻贱无用的事物。第八，“钱镈”是古代的两种农具，泛指农具。第九，“雨暵”指下雨和干旱，“暵”是干旱的意思。第十，“耔”指给庄稼培土，这里泛指耕种劳作。

第一句：归去啊，我在世间行事不顺，为什么不归去呢？第二句：我出来做官并没有什么值得欣喜的，离开又有什么可悲伤的？第三句：纵观整个世间没有和我志同道合的人，古代的贤人已经逝去追不上了。第四句：我只追求在道义上没有愧疚，又何必在意其他人的是非评价？第五句：那些人的好恶没有准则，有时候甚至会颠倒上下、混淆是非。第六句：回想我涉足世俗已经很深了，惭愧没有像哲人那样早早察觉细微的征兆。第七句：我归乡后非常安稳，不需要再奔波劳碌。第八句：我已经守好我的家，又关上我的门。第九句：天地间的元气非常灵妙，在夜半的时候存留在我的心中。第十句：我把最祥和的气纳入本心，从玄妙的酒樽里舀取上天酿造的美酒。第十一句：祥和之气已经充满了我的内心，也纯粹地显现在我的脸上。第十二句：过去有坎坷现在前路平坦，过去或许危险现在安稳。第十三句：我将要跟着西域的化人出游，又像老子那样面对函谷关的守吏。第十四句：我将要把整个世间的万物都看作刍狗，兴衰起落我已经看厌了。第十五句：福和祸都来自同一个源头，一定会从哪里出去就从哪里回来。第十六句：那些自以为没有破绽的人，和宋国那个做石椁的桓魋有什么区别？第十七句：归去啊，我悲叹那些人不回来，难道要招来仙圣和他们同游吗？第十八句：从前他们给过我美好的音讯，忽然就远去找不到了。第十九句：我和世人有什么不同呢，一开始也哽咽难平增添忧愁。第二十句：那些农具都深深藏起来了，为什么不去看看已经开垦的田地呢？第二十一句：千万年来的人们来来往往，都共同乘着一条船逝去。第二十二句：半夜里丢失了生命，早上就在山丘上号哭。第二十三句：害怕被达观的人笑话我，眼泪已经到了眼眶却不流下来。第二十四句：明白荣耀的名声会招来憎恶，赞许这个人能够得到休息。第二十五句：算了吧，万物的生长都有各自的时节，我唯独跟着时节决定去留，难道能够勉强违背它吗？第二十六句：过去的已经不能追回，未来的还可以期待。第二十七句：下雨还是干旱在于上天，难道是我的庄稼没有耕种吗？第二十八句：那个蜀地的扬雄的文章一定会流传，我的作品比起《诗》《书》来还是惭愧。第二十九句：感叹身受委屈但道得到伸张，对于这个人来说又有什么可怀疑的呢。

本作品是作者晁补之晚年辞官归隐时追和陶渊明《归去来兮辞》的创作。作品开篇点明自己仕途不顺决意归隐的缘由，表达了对世俗是非评价的不在意。中间部分描写了归隐后安守本心、修身养性的闲适生活，抒发了对福祸相依、万物有时的道家哲理的感悟。结尾部分进一步点明要顺应自然规律，放下过往、展望未来的人生态度。整首作品展现了作者在仕途受挫后，以儒道互补的智慧调节内心，最终获得精神解脱的过程。作品既传承了陶渊明归隐文学的精神内核，又融入了宋代文人特有的人生思考。