冬怀二首 其二

山阳贤者有徐子,亲没十年哀不已。

精诚感天天为悲,甘露常沾坟树枝。

徐子行年过五十,衣不披体常苦饥。

天公盍使少富足,甘露万斛真何为。

虚恩浮惠天犹尔,安得世人无巧伪。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言古诗
情感悲悯 · 讽喻
创作背景
本诗创作于宋哲宗绍圣三年(1096年),当时张耒被贬为楚州山阳酒税官,亲历底层民众生存困境,偶遇当地贤士徐某的事迹有感而作,创作动因是记录贤者事迹、抒发对社会不公的感慨。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为七言古体诗,属古体诗范畴,起源于汉魏时期,不要求严格的平仄、对仗与押韵规则,句式灵活自由,适合抒发深沉复杂的感慨,是宋代诗人常用的抒怀体裁之一,历代文体评价中向来以「言志畅情」为核心优势。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,第一层是对贫寒贤士徐子孝行的赞许与贫苦境遇的深切同情,第二层是对上天空降祥瑞却不救济贤士的质疑,最终引申出对世俗社会虚伪巧诈风气的尖锐批判,历代主流解读均认可其悯民刺世的核心内核。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
山阳指北宋楚州山阳县,即今江苏淮安。徐子指当地徐姓贤士。亲没指父母去世。盍是疑问词,意为为什么不。斛是古代容量单位,一斛约等于现在的十斗。巧伪指奸巧虚伪的行为。这些字词都是理解全诗的基础,没有生僻的通假字或古今异义。大家只要掌握这些字词的意思,就能顺畅读懂全诗的字面内容。
逐句白话释义
第一句说山阳当地有个姓徐的贤士。第二句说他父母去世已经十年,他的哀思从来没有停止。第三句说他的精诚感动了上天,上天都为他感到悲伤。第四句说甘露常常降落在他父母坟头的树枝上。第五句说徐先生年纪已经过了五十岁。第六句说他的衣服破烂遮不住身体,经常受冻挨饿。第七句质问上天为什么不让他稍微富足一点。第八句说就算有一万斛的甘露又有什么用呢。第九句说上天都只会给这种没用的虚浮恩惠。第十句说又怎么能指望世上的人没有奸巧虚伪的行为呢。
核心主旨与内容概括
这首诗首先记叙了山阳贤士徐子的事迹,他为人至孝,父母去世十年依然哀思不断,孝行感动上天降下甘露,但是他自己却年过五十,饥寒交迫,生活十分困苦。诗人因此质问上天,既然被他的孝行感动,为什么不给他实际的帮助,只会降下没用的甘露这种虚惠。最后诗人从这件事引申开来,批判上天都这样只做表面功夫,难怪世上的人都虚伪狡诈。全诗的主旨是同情贫苦贤士的遭遇,批判虚假的形式主义和社会不公的现象。
跨学科 · 是什么
古代孝感祥瑞文化民俗学
古代人认为如果一个人非常孝顺,就会感动上天,降下甘露、灵芝等祥瑞来表彰他的孝行。这种观念从汉代开始就十分流行,是古代民俗信仰的重要组成部分。诗里写徐子的孝行感动上天降下甘露,就是用了当时大家普遍认可的这种民俗观念。读者不需要把这件事当成真实发生的事,这只是古代文学常用的表达方法,用来突出徐子的孝行非常真挚。了解这个民俗知识,能帮助大家更好地理解诗里的内容。
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读写应用
诵读指导
诵读这首诗的时候,整体语气要平缓沉重,前六句叙事部分语速稍慢,读出对徐子的同情和赞许。第七、八句是反问语气,语速可以稍快,读出质疑的情绪。最后两句是全诗的核心,语速要放慢,语气加重,读出批判的力量。断句可以按照每句的语义划分,比如「山阳贤者/有徐子,亲没十年/哀不已」。大家诵读的时候可以多体会情感的变化,这样能更好地把握诗的内涵。反复诵读几遍,就能很容易记住这首诗的内容。
句式仿写指导
这首诗最后两句的反问句式非常有力量,大家平时写作的时候可以仿写这种先铺陈事实、再用反问升华主题的结构。比如先写一个社会现象,比如环卫工人每天辛苦工作但是收入很低,然后仿写「辛苦操劳人皆见,安得薪资不微薄」。仿写的时候要注意前后内容的对应,前面的内容要能支撑后面的反问,这样写出来的句子才有说服力。大家可以多找几个生活中的场景练习仿写,慢慢就能掌握这种句式的用法。这种句式用在作文里,能增强文章的感染力。
名句应用场景
「虚恩浮惠天犹尔,安得世人无巧伪」这句名句,适合用在批判形式主义、虚假福利的文章里。比如写作文批判有些地方只做表面功夫,不给群众实际帮助的时候,就可以引用这句名句。也可以用在谈论社会诚信的文章里,说明虚伪的形式恩惠没有意义,真诚的实际行动才重要。比如你写关于反诈骗的文章,也可以引用这句,说明社会上存在很多虚伪欺诈的行为,大家要提高警惕。引用的时候要注意贴合上下文的语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
张耒《田家三首》同主题
《田家三首》也是张耒的作品,同样描写底层民众的贫苦生活,抒发对民众的同情和对社会不公的批判,和本诗的核心主题高度一致。两首诗都是张耒贬谪时期的作品,风格都质朴直白,具有强烈的现实主义色彩。大家读了这首诗之后,可以去读《田家三首》,能更好地理解张耒的诗歌特点。

名句 CLASSIC LINES

虚恩浮惠天犹尔,安得世人无巧伪
本句直白尖锐地质疑了虚幻的祥瑞恩惠,直指世俗社会的虚伪本质。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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