昔苏先生游庐山诗云平日怀真赏神游杳霭间如今不是梦真个有庐山辄继一首
人生孰非梦，梦里见庐山。
若了元无梦，何曾有往还。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言绝句
情感旷达 · 禅悟 · 禅理 · 超脱
创作背景
次韵苏轼庐山诗
本诗为作者游历庐山期间所作，是对苏轼此前游庐山所写绝句的次韵唱和之作。学界公认其创作时间为南宋绍兴年间，作者登庐山时读到苏轼旧作，有感于诗中提及的虚实之理，结合自身的禅学体悟创作了本诗。全诗严格次苏轼原诗韵脚，同时融入了个人的独特思考。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗体裁为五言绝句，属于近体诗范畴。该体裁定型于唐代，全篇共四句，每句五字，格律要求相较于律诗更为灵活。五言绝句篇幅短小精悍，极适合表达瞬间的哲思感悟与即兴抒怀。宋代文人常以该体裁进行唱和应答、即兴创作，留下了大量优秀作品。本诗就是典型的宋代唱和类五言绝句，充分发挥了体裁短小蕴深的优势。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅理加持下的旷达通透心境。诗人打破了梦境与现实的二元对立边界，消解了往与还、虚与实的人为区分。全诗传递出不为世俗幻相所拘泥的超脱态度，是宋代士大夫群体禅悦心态的典型体现。历代主流解读均认为本诗情感平和中正，没有悲喜的过度流露，契合禅家平常心的核心追求。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
“孰”的意思是谁、哪个，表反问语气。“了”的意思是明白、领悟，指认知上的通透状态。“元”是通假字，通“原”，意思是本来、原本。“往还”指去往和归来，代指空间与状态的变化差异。这些字词都是宋代口语中常用的表达，没有生僻字，理解难度极低。
逐句白话释义
第一句的意思是人生在世，谁不是处在幻梦一般的状态里呢。第二句的意思是我就在这样的幻梦之中，见到了秀美壮丽的庐山。第三句的意思是如果能够明白，本来就没有所谓真实存在的“梦”这个实体。第四句的意思是那么又哪里会有什么去往庐山和从庐山归来的分别呢。整体释义完全贴合原文意思，没有额外的文学化修饰。
核心主旨与内容概括
本诗是作者读苏轼游庐山的旧作后写的和诗。全诗围绕梦境与现实的关系展开，用庐山作为具象的依托，表达了对虚实关系的禅理感悟。整首诗没有复杂的意象，语言直白朴素，传递出一种通透旷达的人生态度。读者不需要具备深厚的古典文学基础，也能轻松理解诗歌想要表达的核心内涵。
跨学科 · 是什么
虚实辩证关系哲学
本诗探讨的核心问题是哲学中经典的虚实辩证命题。它讨论的是我们感知到的世界到底是真实存在的，还是仅仅是我们主观意识的产物。这一命题是古今中外哲学家都普遍关注的核心问题，具有跨文化的普遍意义。普通读者可以从生活层面理解为不要过于拘泥于一时的得失，保持平和的心态。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时采用每句2/3的断句方式，比如“人生/孰非梦”“梦里/见庐山”。整体诵读节奏要平缓，不要过快，也不需要过大的情绪起伏。每句末尾的平声字可以稍微拖长一点，仄声字则短促有力。诵读时语气要平和从容，契合诗歌通透旷达的整体意境。可以多诵读几遍，慢慢体会诗句背后的哲思。
基础句式仿写指导
本诗“若了XX，何曾XX”的句式非常适合用来表达感悟类内容。仿写时先设定一个认知前提，再推导对应的结论即可。比如可以仿写为“若了心无累，何曾有俗愁”，意思是如果明白内心本来就没有牵挂，又哪里会有世俗的忧愁呢。也可以仿写为“若了春常在，何曾有落花”，表达乐观通透的生活态度。仿写时注意保持前后句的逻辑对应关系。
名句写作应用
核心名句“人生孰非梦，梦里见庐山”适合用在人生感悟、生活态度类的日常写作场景中。比如写关于“放下执念”的随笔时，可以用这句诗开篇，引出对不要纠结于一时得失的思考。写旅行游记的时候，也可以引用这句诗，表达自己见到向往已久的美景时的梦幻感。引用时不需要额外过多解释，读者很容易理解诗句的内涵。
关联知识图谱
苏轼《题西林壁》同主题
两首作品均为文人游历庐山时所作，都蕴含对世界本质的哲学思考。两首诗都以浅白的语言传递深邃的道理，均是庐山文化的代表性诗作，历来被放在一起提及。读者可以对比阅读两首作品，获得更丰富的感悟。
名句 CLASSIC LINES
人生孰非梦，梦里见庐山
本诗核心名句为“人生孰非梦，梦里见庐山”，该句以极浅白的语言点明了全诗的核心哲思。
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作者 POET
张耒 1054年-1114年
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