感遇二十五首 其一六

林居屏百患,覃思观幽遐。

炎黄已芜没,末路多玼瑕。

私智互驰骋,短长迭矜夸。

更相为祸福,胜负时纷拏。

超然赤松子,高笑在云霞。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感向往 · 批判 · 隐逸
创作背景
北宋新旧党争背景下闲居创作
本诗作于北宋中后期新旧党争加剧时期,作者受党争牵连罢官,闲居郊野林居期间,观照世俗百态、思索古今治乱之理,有感而发创作此诗,属于《感遇二十五首》组诗序列。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,起源于汉代,成熟于魏晋南北朝,是唐代以前诗歌的主流体裁之一,每句由五个字构成,格律自由,不限长短,押韵灵活,在中国古代诗歌史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感分为三层,第一层是作者闲居林野的平和心境,第二层是对世俗社会众人逐利、互相倾轧乱象的批判与不满,第三层是对超凡脱俗、远离世俗纷争的隐逸出世境界的向往与追求,历代主流解读均认可此情感脉络。

基础解读 READING

语文核心知识
覃思
覃思的意思是深思、深入地思考。这个词语在古代文献中常用来形容人专注于思考哲理或者事理的状态。这里指作者闲居在林野之中,没有俗事打扰,所以能够静下心来深入思考天地古今的道理。这个词没有生僻的用法,属于古代书面语中的常用词汇。理解这个词能够帮助我们准确把握作者开篇时的状态。它体现了作者此时心境的平静和专注。没有世俗事务的干扰,才能进入这样的思考状态。这也为后文作者对世俗乱象的批判做了铺垫。
玼瑕
玼瑕原本指玉石上的斑点和瑕疵,后来引申为人或者事物的缺点、不足。这里用来形容作者所处的末世,社会上存在很多不好的现象和问题。玼和瑕两个字的意思非常接近,组合在一起强化了对世俗弊端的批判意味。有的版本也将这个词写作瑕疵,二者的意思是完全一致的。这个词语在古代常用来评价社会风气或者人的品行。理解这个词能帮助我们体会作者对世俗的不满情绪。它直接点明了作者对当时社会的判断。也承接了前文对远古圣贤时代的追忆。
纷拏
纷拏的意思是纷乱、混战、互相牵扯的样子。这里用来形容世俗社会里人们争夺利益、胜负难分的混乱状态。这个词常用来形容战乱或者纷争不断的场景。它非常生动地刻画了人们互相倾轧的混乱局面。也体现了作者对这种状态的反感和厌弃。这个词的读音是fēn ná,属于古代汉语中的叠韵联绵词。联绵词的两个字不能拆开单独解释,要合在一起理解。掌握这个词语的意思就能准确把握作者描述的世俗乱象。
赤松子
赤松子是中国古代传说中的仙人,相传是神农时期的雨师,能够随着风雨上下翻飞。后世常把赤松子作为仙人的代表,是隐逸出世、长生不老的象征。这里作者用赤松子的形象,寄托了自己想要远离世俗纷争、追求逍遥自在的理想。这个典故在古典诗词中非常常见,属于常用的仙人典故。理解这个典故就能准确把握诗歌最后的情感指向。它和前文描述的世俗乱象形成了鲜明的对比。也点明了作者最终的精神追求。是整首诗的核心意象之一。
逐句白话释义
第一句的意思是我居住在林野之中,避开了所有的祸患。第二句的意思是我静下心来深入思考,望向悠远的天地。第三句的意思是炎帝和黄帝的时代早就已经消失不见了。第四句的意思是现在的末世存在很多的弊端和不足。第五句的意思是人们都靠着自己的小聪明互相争斗。第六句的意思是交替着夸耀自己的长处,贬低别人的短处。第七句的意思是人们互相制造祸福,你害我我害你。第八句的意思是胜利和失败经常纷乱地交织在一起。第九句第十句的意思是超然物外的仙人赤松子,正在高高的云霞之上放声大笑。
核心主旨与内容概括
这首诗是作者闲居林野时有感而发的作品。开篇先写自己林居的状态,没有俗事打扰,能够静心思考。接着作者追忆远古的炎黄盛世,对比现在的末世乱象。描述了世俗社会里人们互相倾轧、争夺利益的混乱状态。最后作者用仙人赤松子的形象,表达了自己对超然出世境界的向往。整首诗的情感脉络非常清晰,从平静的思考到对世俗的批判,再到对理想境界的追求。语言朴素自然,没有华丽的修饰,情感非常真挚。是典型的宋代感遇类诗歌的风格。
跨学科 · 是什么
赤松子信仰民俗学
赤松子的信仰早在先秦时期就已经出现。现存最早的关于赤松子的记载是西汉时期的《列仙传》。相传他是神农时期的雨师,能够服食水玉,飞入火中不被烧伤。后来他还曾经教过黄帝成仙的方法。在民间信仰中,赤松子代表着逍遥自在、长生不老的境界。古典诗词中经常用赤松子的典故来表达隐逸出世的愿望。这个形象在道家文化中也占据重要的地位。体现了中国古人对自由逍遥境界的追求。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要偏舒缓,符合古体诗的节奏。开头两句要读得平缓沉静,体现作者林居时的平静状态。三四句要读得略带感慨的语气,读出对远古盛世的追忆和对现世的不满。五到八句语速可以稍微加快,语气带点批判的感觉,读出世俗纷争的混乱感。最后两句要放慢语速,语气舒展开阔,读出仙人超然物外的高远意境。每句五言的断句都是二三结构,比如林居/屏百患,覃思/观幽遐。诵读的时候要注意重音的放置,比如“屏”“覃”“超然”“高笑”这些词要重读。这样能够更好地传达诗歌的情感。
句式仿写指导
这首诗采用的是先叙写自身状态、再批判现实、最后点明理想的结构。仿写的时候可以参考这个结构来创作。比如可以先写自己独处时的状态,再描述生活中看到的不好的现象,最后点明自己的追求。也可以仿写对比的手法,把不好的现实和理想的状态放在一起对比。比如可以写“伏案抛杂事,静读品古茶。周遭多喧闹,心向远山花”这样的句子。仿写的时候要注意五言的节奏,每句五个字,表意清晰。不用刻意追求押韵,古体诗的押韵比较自由。重点是学习诗歌的结构和对比手法的运用。
名句写作应用
“超然赤松子,高笑在云霞”这句诗适合用在表达淡泊名利、追求精神自由的主题的作文里。比如写关于淡泊、隐逸、精神追求的作文时可以引用这句诗。比如可以这样用:“古往今来多少文人面对世俗的纷争,都有着‘超然赤松子,高笑在云霞’的向往,渴望在纷繁的世界里守住内心的平静。”也可以用在评价那些不慕名利的人物的文章里。比如写袁隆平、屠呦呦这些埋头做事不追名逐利的人物时可以化用这句。这句诗的意境高远,能够提升文章的文化底蕴。引用的时候要注意符合语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
张九龄《感遇十二首》同体裁|同主题
张九龄的《感遇十二首》是唐代感遇诗的代表作品。和本诗一样都是五言古体的感遇组诗。二者都继承了阮籍《咏怀诗》的传统,借诗歌抒怀言志,寄寓人生理想。张九龄的感遇诗多借咏物表达自己的高洁品性。张耒的这首感遇诗则是借古今对比表达对世俗的批判和对出世的向往。二者都是感遇类诗歌的经典作品。阅读的时候可以把二者放在一起对比阅读。能够更好地理解感遇诗的特点和发展脉络。

名句 CLASSIC LINES

超然赤松子,高笑在云霞
该句是本诗的核心名句,以简练的笔触刻画了传说中仙人赤松子超然物外、逍遥云霞的形象,意境开阔高远,寄寓了作者的人生理想,后世常被用来形容淡泊名利、超脱世俗的精神境界,历代诗评多称赞其气象高旷。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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