赠别仪上人

师似浮云触处闲,倦飞知我未能还。

林泉会有相逢日,风月应须乞半山。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言绝句
情感向往 · 期许 · 送别 · 隐逸
创作背景
赠别僧人仪上人
本诗为北宋士人邹浩赠别僧人仪上人的作品,创作时邹浩正处于宦途沉浮阶段,素来有归隐林泉的意向,偶遇云游的仪上人,临别时创作本诗表达自身志趣与重逢约定。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言绝句是中国传统诗歌体裁,属于近体诗范畴,起源于南朝,成熟于唐代,每首四句,每句七字,格律要求严谨,在宋代仍是士人常用的创作体裁。
情感 · 解读
全诗核心情感包含对仪上人闲适心境的赞美,对自身宦途漂泊、未能归隐的自嘲,对未来林泉相逢的期许,以及共享风月、归隐山野的人生追求,情感洒脱冲淡,兼具禅意与士人志趣。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
1. 仪上人:“上人”是古代对僧人的尊称,仪上人为名号为“仪”的高僧。2. 触处:处处、无论到什么地方。3. 林泉:山林与泉石,代指隐士居住的地方。4. 乞半山:这里指共同分享山野的风月景致。5. 倦飞:用飞鸟疲倦归巢代指人对漂泊生活的厌倦。全文没有生僻通假字,也没有古今异义的特殊词汇。
逐句白话释义
第一句的意思是:师父您就像天上的浮云一样,无论走到哪里都自在闲适。第二句的意思是:您也知道我就像飞倦了的鸟,只是现在还没办法回到归隐的地方。第三句的意思是:我们将来一定会在林泉隐居的地方再次相逢。第四句的意思是:等到那时候,我们可要共同分享这半山的清风明月呀。
核心主旨与内容概括
这首诗是诗人写给即将离别的僧人仪上人的赠别诗。诗人先是赞美了仪上人云游四方、自在闲适的状态,接着感慨自己因为宦海沉浮,暂时无法实现归隐的愿望。最后诗人和仪上人约定,未来一定要在林泉山野相逢,到时候一起共享山野的美好景致。全诗没有悲伤的送别情绪,反而充满了洒脱的期许。
跨学科 · 是什么
古代对僧人的称谓规范社会学
古代将品行高洁、修行高深的僧人尊称为“上人”,这种称谓最早出现在汉代佛教传入中国之后,到宋代已经成为士人对僧人最常用的尊称之一,体现了对僧人修行境界的认可。
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读写应用
诵读节奏指导
诵读这首诗的节奏要平缓舒展,符合诗歌冲淡闲适的整体基调。断句参考:师似浮云/触处闲,倦飞知我/未能还。林泉会有/相逢日,风月应须/乞半山。前两句读的时候语气要柔和,第一句略带赞美感,第二句略带怅惘感,后两句读的时候语气要明亮,体现出对未来的期许。
句式仿写指导
可以仿写本诗先写对方状态、再写自身处境、最后写共同约定的结构,也可以仿写“XX会有相逢日,XX应须XX”的句式,用来写送别或者约定类的内容。比如仿写示例:“江海会有相逢日,把酒应须醉晚风”,就沿用了原句的结构,表达和友人未来重逢的期许。
名句写作应用
“林泉会有相逢日,风月应须乞半山”这句适合用在两类写作场景中:第一类是送别亲友的时候,用来表达对未来重逢的美好期许,替代伤感的送别话语;第二类是表达自己对闲适生活的向往,用来展现自己不追求功名利禄的豁达心境。比如写毕业赠言的时候就可以引用这句,约定大家未来闲下来的时候再相聚。
关联知识图谱
《送无可上人》(贾岛)同主题
《送无可上人》是唐代诗人贾岛写给僧人堂弟的赠别诗,和本诗同属于士人赠别僧人的作品,都表达了对僧人闲适状态的赞美和归隐的向往。

名句 CLASSIC LINES

林泉会有相逢日,风月应须乞半山
这两句是本诗的核心名句,直白道出与友人的重逢约定,以及对归隐生活的美好向往,语言质朴冲淡,意境悠远,后世常被用作送别时的期许寄语,也用来表达对山野闲适生活的追求。

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作者 POET

张耒 1054年-1114年
北宋著名文学家,苏门四学士成员

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