偈十二首 其一一

今朝腊月十五,切忌葛藤露布。

者事直下分明,当处超佛越祖。

便与么去,苦苦。

寒山子能莽齿,十年归不得,忘却来时路。

呵呵呵。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟 · 禅理
创作背景
宋代曹洞宗高僧宏智正觉示众开示所作
本首偈是宋代曹洞宗代表人物宏智正觉禅师的作品,收录于《偈十二首》组诗中。作品创作于禅师住锡开法期间,属于腊月十五冬安居结束当日对僧众的普说开示内容,是禅师随机接引学人的宗门文字。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用来开示悟入、传递心法的韵文体裁。它起源于唐代禅门传法活动,两宋时期达到发展高峰。禅偈大多不拘泥于传统诗词格律,多用口语化表达,风格直白跳脱,常隐含禅机公案。历代禅僧多以偈颂作为开示、印心、作答的载体,在中国古典诗歌体系中独树一帜。本首作品是宋代曹洞宗禅师的示众开示偈,属于典型的宗门偈颂体裁。
情感 · 解读
本首偈的核心意趣是破除学禅者对经文、知见的执着。禅师告诫学人不要纠缠于空洞的言说理论,要直面当下本心。作品传递了曹洞宗默照禅放下外缘、直下明心的修行主张,同时暗含呵佛骂祖、打破权威的禅门精神,整体风格洒脱通透,充满开示的警醒意味。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
腊月指农历十二月,是农历年的最后一个月。葛藤是禅门常用语,比喻纠缠不清的空洞知见。露布本指古代不加封口的公开文书,这里指没有实际意义的公开宣扬的空话。者是唐宋口语用字,通“这”。莽齿是口语化表达,意思是鲁莽、粗率。呵呵呵是禅门开示常用的洒脱笑声,暗含开示的机锋。你可以结合上下文轻松理解这些字词的含义,不需要过度纠结复杂的术语解释。
逐句白话释义
今天是腊月十五,大家千万要记住不要纠缠于空洞的言说和没有意义的空话。修行的真理只要你当下直面就清清楚楚,在这个当下你就可以超越诸佛和历代祖师的束缚。要是你还执着于各种知见不肯放下,那就太苦了。寒山子太鲁莽了,在外漂泊十年都回不了家,连自己来时的路都忘了。呵呵呵。你可以直接从字面意思理解内容,不需要额外添加过多文学化的修饰。
核心主旨与内容概括
这首偈是禅门高僧对学人的开示作品。它以腊月十五这个特殊的时间节点开篇,告诫学禅的人不要沉迷于空洞的理论和言说。作品告诉大家只要放下对外在知见的执着,直面自己的本心,当下就可以获得开悟。作品最后引用寒山子的典故,调侃那些迷失本心的修行者,用洒脱的笑声传递了禅门通透的修行理念。你可以很容易get到作品直白的劝导意味,没有复杂的晦涩内容。
跨学科 · 是什么
腊月十五民俗民俗学
腊月十五是中国传统民俗中的重要节点。民间在这一天有祭神、准备年货的传统习俗。佛教禅林在这一天是冬安居结束的日子,寺院会举行专门的仪式。你可以把这个时间节点和传统年俗联系起来理解,很容易就能get到它的特殊意义。这个知识点没有复杂的专业术语,所有人都能轻松理解。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候要采用明快直白的语气,不要拖腔带调。开篇“今朝腊月十五”要读得清晰平稳,“切忌葛藤露布”要读出告诫的郑重语气。“者事直下分明,当处超佛越祖”要读得坚定有力,突出肯定的意味。“便与么去,苦苦”要读出略带惋惜的语气。引用寒山子的三句要读得轻松调侃,最后的“呵呵呵”要读出洒脱的笑意。断句的时候按照句子自然停顿就可以,不需要刻意追求韵律。
基础句式仿写指导
你可以学习这首偈开篇点明时间+提出告诫的句式来仿写日常表达。比如你可以写“今朝周末休息,切忌熬夜刷剧”,用直白的语气点明时间和提醒的内容。你也可以模仿它用典故调侃的写法,在日常写作里加入大家熟悉的人物故事来增加趣味性。仿写的时候不用追求押韵,只要表达直白清楚就可以。
核心名句应用
你可以在写关于“打破权威”“直面本心”的作文里用到“者事直下分明,当处超佛越祖”这句话。比如你写不要迷信前人的经验,要敢于直面事实创新的时候,就可以引用这句话来增加说服力。你也可以在感慨人迷失自我的时候用到“十年归不得,忘却来时路”,来表达对忘记初心的惋惜。这两句话用在合适的场景里会显得很有文化底蕴。
关联知识图谱
寒山子人物关联
本首偈中直接引用了唐代诗僧寒山子的相关典故,用来调侃迷失本心的修行者。寒山子的诗作风格和本首偈的直白风格高度契合,是禅门偈颂常用的引用对象。你可以通过了解寒山子的作品加深对本首偈的理解。

名句 CLASSIC LINES

者事直下分明,当处超佛越祖;十年归不得,忘却来时路
前者直指本心,倡导放下执念即可当下超越佛祖师承的束缚;后者引用寒山子的典故,调侃迷失本心的修行状态。

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作者 POET

释文准 1061年-1115年
北宋临济宗禅僧、诗僧

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