三界唯心万法唯识

“三界”指佛教概念里的欲界、色界、无色界，涵盖所有众生的生存世界。“海岳”指大海和高山，泛指世界上的所有有形事物。“万法”指世间一切事物、现象和道理。“唯识”指一切外境都是内心识体的变现，没有独立存在的外境。“青黄曲直”指各种颜色、各种形态的具体事物。“迺规迺则”就是“是规律是准则”的意思。“玄默”指沉默修行、不发一言的修行方法。“尘毛匪忒”指哪怕是一粒微尘、一根毫毛都不会偏离这个规律。

第一二句意思是整个三界都是由心变现出来的，就像大海和高山也有沉浮生灭的变化，不是恒常存在的。第三四句意思是世间一切事物现象都是识的显现，我们看到的青黄颜色、曲直形态，本质上都是识的作用。第五六句意思是这个道理不管是在天界还是人间，都是根本的规律和准则。第七八句意思是我们以为眼睛看到的、耳朵听到的就是真实的，实际上这些见闻都是迷惑人的假象。第九十句意思是这个道理既不能用语言说清楚，也不能靠沉默静坐就能获得。第十十一二句意思是它的本体是混融圆满恒常的，却能变现出百亿种不同的现象。第十三、十四句意思是迷和悟本质上没有差别，哪怕是一粒微尘都不会偏离这个道理。

这首偈颂是佛教唯识宗用来讲解核心教义的通俗文本。它首先直接点出“三界唯心、万法唯识”的核心观点，告诉人们世界上的一切事物都是我们内心识体变现出来的，没有独立存在的外境。之后它引导大家不要相信自己的感官见闻，因为这些都是迷惑人的假象。最后它阐释了真理的特点，告诉大家迷和悟本质上没有差别，所有事物都符合“唯心唯识”的规律，引导人们破除对外境的执着，获得觉悟。整首偈颂没有多余的修饰，全部围绕唯识核心义理展开，非常清晰易懂。