偈十九首 其二

四维风景寥寥,极目晴空廓落。

孰为好丑是非,何用识情卜度。

石火迸光,清秋一鹗。

言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索。

札著不行,秦时𨍏轹。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
创作背景
北宋临济宗禅僧释守卓开示学人而作
本偈为北宋临济宗黄龙派僧人释守卓的开示法语,创作于其住持潭州云盖山禅寺期间,为破除参禅学人执着分别、向外求法的误区而作,学界公认创作时间为北宋元符至政和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教禅宗用于开示学人、表达禅理的特殊诗歌体裁,起源于唐代禅宗兴盛时期,属于古体诗的分支,不严格拘泥于平仄格律,内容多围绕禅理体悟展开,历代被视为禅宗接引学人的重要载体。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
四维指东南西北四方,廓落形容空阔辽远的样子,卜度指凡夫的主观揣测、思量分别,周遮是掩盖、遮蔽的意思,鹗是一种猛禽,飞行速度极快,𨍏轹指车轮碾压,比喻破除一切分别界限。所有字词均为唐宋时期禅门常用口语,无生僻通假字。
逐句白话释义
四方的风景清净寥落,放眼望去晴空广阔无边。哪里有什么好丑是非的分别,哪里需要用世俗的情思去揣测思量。禅机就像石头碰撞迸出的火光一闪而逝,又像清秋时节的鹗鸟一飞冲天不留痕迹。在语言言说之前就想要领会宗旨已经是被妄念遮蔽了,在字句之后去寻找禅的踪迹更是徒劳的摸索。当下契入本心就不要再向外驰求,就像秦代的车轮碾过万物没有任何分别。
核心主旨与内容概括
这首禅偈通过写景开篇,继而用反问破除世人的分别心,再用多个生动的比喻说明禅机的特点,最后点明不要执着文字、要当下悟入的核心主张,整体是禅师对参禅学人的开示,核心是教导大家破除妄念、明见本心。
读写应用
基础诵读指导
诵读时节奏要平缓沉稳,每句按照语义断句:四维/风景/寥寥,极目/晴空/廓落。孰为/好丑/是非,何用/识情/卜度。石火/迸光,清秋/一鹗。言前/得旨/已周遮,句后/无踪/徒摸索。札著/不行,秦时/𨍏轹。反问句可以略微加重语气,最后两句要读得坚定有力。
基础句式仿写指导
可以仿写本偈“景+反问+比喻+点题”的结构,先写开阔的景物,再用反问抛出核心观点,接着用两个短比喻强化观点,最后点明主旨。比如写人生感悟可以写:“窗外流云悠悠,抬眼万里长空。孰为得失成败,何用计较穷通。朝露易碎,飞鸿踏雪。执于表象已失真,放下执念自通透。”
核心名句写作应用
核心名句“言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索”可以用于描写不要执着于文字表象、要把握本质的场景,比如写读书感悟的时候可以用:“我们读书不能死抠字句,要领会背后的精神内核,正如禅偈所说‘言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索’,执着于表面的文字反而会错过真正的要义。”

名句 CLASSIC LINES

石火迸光,清秋一鹗。言前得旨已周遮,句后无踪徒摸索
这几句是本偈的核心名句,精准传达了禅机稍纵即逝、不可执着文字的核心要义,自宋代以来被多部禅宗典籍收录引用,是禅门开示的经典表述,也常被中国哲学研究领域作为宋代禅学思想的典型例证。

标签 TAGS

作者 POET

释守卓

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