达磨正宗,衲僧巴鼻。

堪嗟迷者成群,开眼瞌睡。

头上是天,脚下是地。

耳朵闻声,鼻孔出气。

敢问云堂之徒,时中什么安置。

可怜双林傅大士,却言祇这语声是。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅悟
创作背景
禅堂开示创作
本偈为宋代临济宗禅僧于禅林云堂开示参禅学人时所作,创作动因是针对当时学人普遍向外寻求佛理、忽略本自心性的修行误区,用直白的表述引导学人返观内照,确认本心。本偈最早收录于南宋编纂的《续古尊宿语要》卷三,是宋代临济宗常用的开示文本。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅宗偈颂是佛教文学的特殊体裁,是禅僧开示禅理、记录悟境的韵文作品。这类作品不严格遵循近体诗格律要求,多采用口语化、直白的表达,核心目的是传递禅宗教义,启悟学人。偈颂在禅林传播广泛,是禅宗“文字禅”的重要载体,历代都有大量作品流传。其文体地位介于诗和通俗韵文之间,兼具文学性和宗教性。
情感 · 解读
本首偈核心意趣是破除参禅学人向外求佛的迷执,开示“平常心是道”的核心禅理。全作没有复杂的典故堆砌,全用日常可见的现象指引学人认识到佛性本自具足,不需要向外驰求,日常动用中就有佛性显现,体现了禅宗“直指人心、见性成佛”的宗旨。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“达磨”即菩提达摩,是禅宗的初祖,南北朝时从印度来华传播禅法。“衲僧”是对出家僧人的称呼,因僧人常穿补丁拼接的衲衣得名。“巴鼻”是宋代俗语,也作“把鼻”,意思是关键、要领、着落。“迷者”指不明禅理、向外驰求的修行者。“云堂”是禅林中僧众集体坐禅的场所,也叫僧堂。“傅大士”是南朝梁代的居士傅翕,禅宗尊其为在家修行的大德。
逐句白话释义
菩提达摩传下来的禅宗正宗法脉,是出家僧人修行开悟的核心要领。可叹那么多迷惑的修行人,睁着眼睛却像在打瞌睡一样看不见自性。头顶上就是青天,脚底下就是大地。耳朵能听到声音,鼻孔会呼出吸入空气。我斗胆问云堂里的所有修行人,平常时候你们把自己的心安放在什么地方?可惜双林寺的傅大士,还直接说“就是这个说话的声音”就是佛性啊。
核心主旨概括
这首禅偈是禅僧对修行学人的开示,用所有人都能感知到的日常现象,告诉学人佛性不需要向外寻找,就体现在每个人的日常言行和感知里。只要放下向外求法的执念,返观自己的本心,当下就能认识到自己本自具足的佛性。全作没有华丽的修辞,全用直白的表述传递最核心的禅理,符合禅宗直指人心的特点。
跨学科 · 是什么
禅林云堂制度社会学
云堂是古代佛教禅林中的核心建筑,是僧人们集体坐禅修行的场所。所有在禅林修行的僧人日常坐禅、休息都在云堂内。云堂的布置有严格的规范,通常沿墙设置禅床,僧人按戒腊长短排序就坐。进入云堂修行的僧人都要遵守严格的禅林规矩,不能随意走动喧哗。云堂也叫选佛场,意思是在这里修行可以选择成为“佛”的路径。宋代是禅林制度完全成熟的时期,云堂的建制也在宋代完全定型。现在国内很多寺院的禅堂依旧保留了宋代云堂的基本布局和功能。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首偈的时候要注意节奏明快,每两个字或四个字稍作停顿。前两句点题的部分语气要郑重,读出开示的庄重感。读到“堪嗟迷者成群,开眼瞌睡”的时候要带轻微的惋惜感,语气稍重。中间“头上是天,脚下是地”四句要读得平实自然,不要加多余的修饰语气。读到“敢问云堂之徒,时中什么安置”的时候要读出反诘的语气。最后两句要读得意味深长,留有余味。每句之间的停顿不要太长,整体保持流畅的节奏。符合禅门开示的直白风格即可。
句式仿写指导
可以学习本偈用直白日常现象表达深刻哲理的写法,先确定想要表达的核心观点,再选取普通人都熟悉的日常场景作为载体。比如要表达“真理就在身边”的观点,可以写“太阳东升,月亮西落。饿了吃饭,渴了喝水”这类直白的表述,不需要加华丽的修辞,让读者一看就能明白其中的道理。仿写的时候要注意句式整齐,每句字数尽量统一,读起来朗朗上口。
名句写作应用
“头上是天,脚下是地”这句可以用于表达返璞归真、脚踏实地、关注当下的主题。比如写关于摒弃空想、踏实做事的作文时,可以写“古人说‘头上是天,脚下是地’,与其总是幻想着遥不可及的目标,不如踏踏实实地做好眼前的每一件小事,真实的生活本就藏在这些日常的细节里”。也可以用于表达平常心的主题,在文章中引出不要过度追求身外之物的观点。
关联知识图谱
禅宗初祖菩提达摩人物关联
本偈开篇提到的“达磨正宗”就是指菩提达摩传下来的禅宗法脉,菩提达摩是禅宗的创始人,南北朝时来华传播禅法,为中国禅宗的发展奠定了基础,是禅宗谱系中地位最高的人物之一。
居士傅大士人物关联
本偈末尾提到的傅大士是南朝梁代著名的在家修行的居士,相传他是弥勒菩萨的化身,曾经为梁武帝讲经,留下了很多著名的禅偈,是禅宗非常推崇的在家大德,很多禅门开示都会引用他的观点。

名句 CLASSIC LINES

头上是天,脚下是地。耳朵闻声,鼻孔出气。
这句用最平实的日常现象点明“平常心是道”的禅理,言近旨远。明代高僧莲池大师在《竹窗随笔》中评价此句“全提日用,不露锋芒,真禅门正脉”。

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作者 POET

释圆慧

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