和洪老赠寂大师
道人居笑庵，游戏大海寂。
钩深无近用，镜古有精识。
运筹不减良，任侠颇如剧。
未传东土衣，不通左阶籍。
归自丹霞山，闭门不浪出。
室中拂未秉，户外屦已积。
非关一念致，要是三昧力。
叠衾洗钵外，何以度永日。
孤坐老此生，恐为世情测。
谈笑作佛事，岂不胜占毕。
垂手试入廛，贪夫愿投璧。
大木倒百围，山灵不敢惜。
壮观佛宇丽，鬼工莫俦匹。
众生嗜欲利，如儿舐刀蜜。
睹此大庄严，一瞬万缘失。
何时却闭门，养此幻化质。
老大百不知，面带黄瓜色。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 批判
创作背景
酬和赠僧诗作
本诗为北宋末文人王庭珪与友人洪老的酬和之作，创作时寂大师刚从丹霞山游历归来，修行有成且发愿修缮佛寺，作者有感于其言行写下此诗，创作时间大致为北宋宣和末年。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是古体诗的重要体裁，起源于汉代，句式统一为五字，不要求严格的平仄、对仗与押韵规则，格律自由度高，是唐宋文人常用的古体创作体裁，在古代诗歌发展史上占据重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感为对寂大师深厚佛学修养、超脱世俗品格、济世渡人言行的赞美，暗含对世俗众生沉迷欲利、忽视后患的批判，同时表达了对清静修行境界的认同，历代主流解读均认可这一情感内核。
基础解读 READING
语文核心知识
核心字词注释
笑庵是寂大师居所的名字，体现其乐观超脱的人生态度。丹霞山是岭南知名佛教名山，是禅宗天然禅师的弘法道场。三昧是佛教术语，指修行者心定一处、不散乱的境界，三昧力是长期修行获得的安定心境的力量。左阶籍指宋代官府登记的僧籍名册。
全诗白话释义
寂大师住在名为笑庵的居所里，自在超脱的状态如同沉静的大海。他探索深奥佛理不追求眼前效用，以古为鉴有着超越常人的精准见识。他的谋划能力不比汉初名臣张良差，行侠仗义的品格很像汉代侠士剧孟。他没有传承禅宗东土一脉的衣钵，也没登记在官府的僧籍名册中。他从丹霞山游历归来后就关上门不随便外出，屋里还没拿好待客的拂尘，门外等候拜访的人脱的鞋子已经堆了起来，这种号召力全是他长期修行得来的三昧力量的体现。
核心主旨概括
本诗是写给高僧寂大师的酬和之作，记录了寂大师的生平经历、修行状态和修建佛寺的善举，赞美了他超脱世俗的品格和深厚的佛学修为，同时批判了世俗众生贪图小利的状态，表达了作者对佛教清静修行境界的认可与向往。
跨学科 · 是什么
宋代僧籍管理制度民俗学
宋代官府会给合法出家的僧人发放度牒，登记入官方的僧籍名册，也就是诗中提到的左阶籍，没有登记的僧人属于私度僧人，不需要承担官府的相关义务，也没有官方授予的宗教地位。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗时要采用舒缓沉稳的语气，每五个字为一个停顿，每两句为一个节奏单元，读到描写寂大师品格的句子时语气要带着赞叹感，读到批判世俗逐利的句子时语气要稍作放缓，读到最后回归修行的句子时语气要放轻放慢，整体节奏不要过快，贴合古诗沉静的气质。
比喻句式仿写指导
可以学习诗中“众生嗜欲利，如儿舐刀蜜”的比喻写法，先写出想要描述的核心事物的特征，再找一个大众熟悉的生活化场景作为喻体，喻体要能够精准体现本体的核心特点，不需要用过于华丽的辞藻，直白的表达反而更有冲击力，练习时可以多观察生活里的常见场景，找到事物之间的共性特征。
名句写作应用指导
“众生嗜欲利，如儿舐刀蜜”这句可以用在劝诫世人不要贪图小利的主题写作里，也可以用在批判消费主义、警惕诈骗等相关主题的文章中，比如写反诈主题的文章时可以用这句话引出贪图小利带来的危害，也可以用在反思社会逐利风气的议论文里作为论据，能够让表达更加生动有说服力。
关联知识图谱
王庭珪同作者
本诗是宋代诗人王庭珪的经典禅诗作品，属于他与友人酬和的五言古诗，鲜明体现了宋代儒释文化融合的创作特征。
名句 CLASSIC LINES
众生嗜欲利，如儿舐刀蜜
本句以孩童舔食刀刃上蜂蜜的比喻，生动道出世俗众生贪图小利、忽视潜在危害的状态。
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作者 POET
谢逸 1068-1113，一说1010-1113
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