哭陈居士
国欲求忠臣，忠臣乃孝子。
为臣若不忠，泉下颡有泚。
居士邱园英，参禅得佛髓。
家有两男儿，孝秀冠闾里。
大儿守名教，小儿饱书史。
颀然诸子孙，眉目皆可喜。
人言居士亡，居士实不死。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 悼亡
创作背景
北宋谢逸悼念友人所作
本诗为北宋江西诗派诗人谢逸悼念友人陈居士的即兴创作，陈居士隐居乡间，兼修儒佛两门学问，家风端方孝睦，深受乡邻敬重，谢逸获悉其逝世的消息后，作此诗祭奠，表达对逝者的追念与尊崇。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，是古代汉族诗歌体裁之一，全篇每句由五字构成，格律自由，不拘对仗、平仄，押韵宽松，篇幅长短不限，是唐代近体诗成熟前最主流的诗歌体裁之一，历代均有大量创作。
情感 · 解读
本诗核心情感为对逝者陈居士的深切悼念与崇高赞颂，既认可其兼修儒佛的个人修养，也褒扬其孝睦传家的家风，同时传递出对逝者精神永存的信念，情感真挚沉厚，无悲戚颓丧的负面情绪。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
邱园指乡间家园，英指俊杰人才；参禅指佛教禅宗的修行方式，佛髓指佛法的核心要义；孝秀指孝顺且优秀，闾里指家乡邻里；名教指儒家的礼教规范；颟然指身材高大的样子；泉下指阴间，颡指额头，泚指汗水，这里指羞愧得冒汗。
逐句白话释义
国家想要寻求忠臣，忠臣原本就是孝顺的儿子。做臣子如果不忠诚，就算到了阴间也会羞愧得额头冒汗。陈居士是乡间的俊杰人才，修习禅法领悟了佛法的核心要义。他家里有两个儿子，孝顺优秀在全乡都排第一。大儿子恪守儒家礼教规范，小儿子饱读诗书典籍。他的一众子孙们，个个身材高大眉清目秀都很讨人喜欢。别人都说陈居士去世了，其实他的精神永远不会消亡。
核心主旨与内容概括
全诗开篇先提出忠孝一体的传统价值准则，再依次介绍陈居士的个人修养、子女品行、家风状态，最后点明陈居士的精神不会随着肉体死亡而消失的核心观点，整体内容围绕对陈居士的赞颂与悼念展开，情感真挚，立意高远。
跨学科 · 是什么
传统忠孝伦理观念社会学
诗中提出的忠臣出自孝子的观点，是中国传统社会的核心伦理观念之一，它将家庭层面的孝行和国家层面的忠行直接绑定，是古代维护家国同构社会秩序的重要思想基础，普通民众和统治阶层都普遍认可这一观念。
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读写应用
基础诵读指导
诵读时整体语气要沉厚庄重，前两句要读得顿挫有力，凸显观点的严肃性；中间介绍陈居士生平的部分要读得舒缓平和，带有赞许的语气；最后两句要读得坚定昂扬，凸显精神不朽的信念；每句五字的断句节奏为2/3式，比如国欲/求忠臣，忠臣/乃孝子。
基础句式仿写指导
可以模仿本诗开篇亮明核心观点，再依次铺陈具体案例，最后升华主旨的结构进行写作，比如写赞颂老师的文章，可以开篇提出“校欲求良师，良师乃仁心”的观点，再介绍老师的具体事迹，最后点明老师的精神永存的主旨，仿写时要注意观点明确，案例和观点对应。
核心名句日常写作应用
“国欲求忠臣，忠臣乃孝子”可以用于家风建设、家国主题的作文中，作为道理论据支撑忠孝一体的观点；“人言居士亡，居士实不死”可以用于悼念功勋人物、模范榜样的文章中，用来表达对逝者精神永存的赞颂，比如写悼念袁隆平的文章时就可以引用这句话。
关联知识图谱
《孝经》同思想
诗中“忠臣乃孝子”的观点最早出自儒家经典《孝经》，《孝经》明确提出“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，构建了从家庭孝行到国家忠诚的完整伦理链条，是本诗观点的思想源头。
名句 CLASSIC LINES
国欲求忠臣，忠臣乃孝子；人言居士亡，居士实不死
这两句是本诗的核心名句，前一句提炼了中国传统社会忠孝一体的价值共识，后一句彰显了中国传统死亡观中精神不朽的内核。
标签 TAGS
作者 POET
谢逸 1068-1113，一说1010-1113
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