六合倾翻劈面来,暂披麻缕混尘埃。

因风吹火浑闲事,引得游人不肯回。

坏不坏,随不随,徒将闻见强针锥。

太湖三万六千顷,月在波心说向谁。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感破执 · 禅理
创作背景
本偈为宋代临济宗杨岐派禅僧在法会开示场合所作,创作动因是破除学人执着于文字知解、向外攀求真理的弊病,具体创作时间学界考证为北宋元祐年间,无明确作者署名。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是佛教本土化衍生的文学体裁,源自印度佛教偈颂文体。传入中国后被禅宗广泛使用,多用于禅门传法、开示、表悟的场景。文体形式灵活,可杂言可齐言,不严格遵循近体格律要求,重意涵而轻形式,是宋代禅林最常用的开示文体之一,历代留存有近十万首禅偈作品。
情感 · 解读
核心情感包含三层肌理:第一层是禅者和光同尘的通透洒脱,第二层是接引学人破除知见执着的慈悲,第三层是对不可言说的自性清明境界的彰显。历代禅林主流解读均认为这首偈是破除法执、直指本心的典型开示作品。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
“六合”指天地四方,泛指整个宇宙。“麻缕”指粗麻织成的衣服,是古代禅僧的标准着装。“因风吹火”指顺着风势吹火,比喻顺势做事毫不费力。“针锥”是指针和锥子,这里比喻用见闻知见强行分别事物。“顷”是古代面积单位,一顷约等于现在的6.67公顷。“波心”指湖水的中心位置。这些字词都是古代日常通用词汇,没有生僻语义。
逐句白话释义
第一句写宇宙崩塌迎面而来的极端场景。第二句写禅者暂时穿着粗麻衣服,混在尘世的普通人之中。第三句写顺着风势吹火不过是再寻常不过的小事。第四句写这样寻常的事却引得赶路的游人沉迷其中不肯回头。第五六句写不管法身坏还是不坏,随顺还是不随顺,世人都白白用自己的见闻知见强行分别对错。第七八句写太湖广阔有三万六千顷,明月映在波心的境界又能说给谁听呢。释义全部采用直白表述,没有额外文学修饰。
核心主旨概括
这首禅偈通过多个生活化的譬喻,引导读者不要执着于后天获得的见闻知解。它告诉人们最高的真理是无法用语言完全表达的,不要向外攀求答案,要回归自己的本心去体悟。整首作品没有讲晦涩的佛理,用普通人能理解的意象传递了禅宗的核心思想。它的受众不分身份,任何人都能从不同角度获得感悟。
跨学科 · 是什么
太湖地理概况地理学
太湖是中国五大淡水湖之一,位于现在的江苏省南部和浙江省北部的交界处。古代文人常常用“三万六千顷”来形容太湖的面积广阔,这个说法是对太湖面积的大致估算,符合普通人对太湖规模的认知。太湖是长三角地区重要的水源地,也是著名的风景名胜区。
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读写应用
诵读指导
诵读的时候要注意停顿均匀,前四句每七字一句,每句末尾停顿半秒,节奏平缓。五六句是三言短句,每句末尾停顿0.3秒,节奏稍快,读出反问的语气。最后两句要放慢速度,每句末尾停顿1秒,读出悠远空灵的感觉。整体语气要平和,不要有太强烈的情绪起伏。
句式仿写指导
可以仿写“XX三万六千顷,XX在XX说向谁”的固定句式,用来表达某种难以言说的感受或者开阔的境界。比如写山景的时候可以写“青山三万六千顷,云在峰头说向谁”,写草原的时候可以写“草原三万六千顷,鹰在长空说向谁”。仿写的时候注意前后意象要搭配,营造出协调的意境。
名句应用指导
核心名句适合用在两种场景中,第一种是当你看到开阔的自然景色,内心产生无法用语言描述的感受时,可以引用这句诗表达心境。第二种是当你想要表达某种思想境界很高,找不到知音分享的时候,也可以用这句诗来抒发情绪。比如写太湖游记的时候,就可以直接引用这句诗作为结尾。
关联知识图谱
《五灯会元》同源出处
这首偈收录于宋代禅僧普济编纂的《五灯会元》卷十九中。《五灯会元》是禅宗最重要的史料典籍之一,收录了从佛陀到宋代历代禅僧的开示和传记,是研究禅宗文化的核心资料。本偈是书中收录的临济宗开示偈的代表作品。

名句 CLASSIC LINES

太湖三万六千顷,月在波心说向谁
这两句以具象水月意象指代不可言说的第一义谛。

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作者 POET

释应端 1069-1129
宋代禅宗僧人、诗人

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