世彩堂
公家王母九十余，大父侍立垂白须。
子孙还如祖妣寿，康强不用旁人扶。
谁家高曾见五世，不比徐卿生二雏。
闻说一门能养志，膳羞壶酒随亲意。
畏暑黄童扇枕忙，学啼莱子斑衣戏。
发为碧落新除吏，儿齿童眉复骀背。
得寿当如卫武好，著书拟迈张苍贵。
饵菊三公未闻道，芳泉万斛空劳费。
岂知安乐便延年，无意益生生自至。
高堂大幅垂轻绢，画出婵娟金翠翘。
不如画出彩衣去，使人知德如唐尧。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 七言古诗
情感崇敬 · 赞美
创作背景
徐氏世彩堂题咏
本诗为南宋文人楼钥为明州徐氏家族世彩堂所作的题咏诗，创作于南宋孝宗淳熙十二年（1185年），当时徐氏家族以五代同堂、累世高寿、孝友传家闻名乡里，受地方举荐获朝廷表彰，楼钥受邀为其堂室题诗留念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言古诗是中国古代古体诗的重要体裁，每句以七字为主，格律押韵限制宽松，无需严格遵循平仄对仗规则，自汉魏以来逐步发展成熟，唐宋时期被广泛用于叙事、咏怀、题咏等创作场景，文体自由度高，适合承载丰富的内容与情感。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层，一是对徐氏家族累世高寿、五代同堂、孝亲睦族家风的真挚赞颂，二是对孝亲养志、和顺安乐便可自然延年理念的推崇，历代主流解读均认可其作为传统孝文化载体的核心价值。
基础解读 READING
语文核心知识
世彩堂
世彩堂是宋代明州徐氏家族的专属堂号。堂号是中国古代家族用来标识自身特点的专属名号。一般会被制作成匾额悬挂在家族核心堂屋的正门上方。世彩堂的命名来源于徐氏家族累世高寿、五代同堂的特点。整个家族都奉行孝亲睦族的准则，家庭氛围十分祥和。后来世彩堂逐渐成为孝友传家的代表性文化符号。后世很多崇尚孝悌文化的家族也会使用这个堂号标榜家风。本次题咏就是围绕徐氏世彩堂的孝友事迹展开的。
首二句释义
这首诗的前两句描写的是徐氏家族长辈的生活场景。徐家的老祖母年纪已经超过九十岁，身体依然康健。她的儿子也就是家族的大家长，头发胡须都已经白得垂了下来。他依然恭恭敬敬地站在老母亲身边贴身伺候。这个场景直观展现了徐家孝亲的家风。也侧面体现了徐家两代人都很长寿的特点。开篇就给全诗奠定了温暖祥和的赞颂基调。让读者一眼就能感受到徐家和睦的家庭氛围。
全诗核心内容概括
这首诗是南宋诗人楼钥为徐氏家族的世彩堂创作的题咏诗。全诗围绕徐氏家族累世高寿、孝亲睦族的事迹展开描写。先写了徐家五代同堂、人人康健高寿的现状。又写了徐家子孙践行孝亲之道的各种具体事迹。接着作者议论了真正的延年益寿的方法是安乐和顺。最后点明了全诗的核心主旨是推崇孝悌美德。整首诗语言平实真诚，情感十分真挚。有着很强的感染力和教化意义。
跨学科 · 是什么
古代孝亲习俗社会学
诗里描写的扇枕、斑衣戏彩都是中国古代孝亲的经典行为。中国古代非常重视孝道，把孝道作为衡量一个人品德的核心标准。古人从小就会被教育要孝敬父母长辈，做各种让长辈开心的事。扇枕是指夏天给长辈扇凉枕头，冬天给长辈暖被窝的孝行。斑衣戏彩是指成年子女穿彩色衣服扮成小孩逗父母开心的孝行。这些孝行都被收录在古代的二十四孝故事里，广为流传。普通百姓都会效仿这些行为来践行孝道。这首诗里的描写就是当时社会崇尚孝道的直观体现。
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读写应用
诵读节奏指导
这首诗是七言古体诗，诵读的时候每句可以按照四三的节奏断句。比如第一句可以断为「公家王母/九十余，大父侍立/垂白须」。诵读的时候整体语气要平缓真诚，带着赞颂的感觉。描写孝亲事迹的句子可以读得稍微轻快一点，体现活泼的氛围。议论延年的句子要读得舒缓厚重，体现思考的感觉。最后两句点明主旨的句子要读得坚定有力，突出核心观点。整体语速不要太快，每句之间可以稍微停顿一下。要让听众能清晰感受到诗里的祥和氛围。
关联知识图谱
二十四孝同典故|文化关联
世彩堂所体现的孝亲文化和二十四孝的核心内涵完全一致。诗里提到的扇枕温衾、斑衣戏彩都是二十四孝里的经典故事。二者都是中国传统孝文化的代表性符号。有着共同的文化内核和教化意义。在后世传播过程中也经常被放在一起提及。都是中华优秀传统文化的重要组成部分。对当代社会的家风建设也有很好的借鉴意义。所以二者属于同源文化典故的关联关系。
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作者 POET
朱震 1072年-1138年
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