颂古五位其五

兼中到眼里，双瞳齐喝道。

少室山前铁马驹，三便吃尽无根艸。

基础信息 BASIC

体裁颂

情感旷达 · 闲适 · 雅趣

创作背景

曹洞宗五位法门开示

本作为宋代曹洞宗禅师集体创作的五位系列颂古的第五首，用于开示曹洞宗核心修行体系“五位君臣”的最高阶“兼中到”位的内涵，是禅林接引学人的通用教材，符合宋代禅林颂古开示的制度传统，具体创作时间与作者无明确权威史料记载，学界主流观点认为其是宋代曹洞宗集体智慧的结晶。

源流与释义

体裁 · 源流与定位

本作品属于宋代曹洞宗禅门颂古，为偈颂体五言四句短诗，是禅门用来开示学人的专用文学体裁，不严格遵守近体诗格律要求，以传递禅理为核心目的，具有言简意赅、多用譬喻的文体特征，在宋代禅林非常流行，是中国古代宗教文学的重要组成部分。

情感 · 解读

本诗核心情感为传递理事圆融、凡圣俱泯的开悟境界的洒脱意趣，没有强烈的情绪起伏，以平稳有力的基调，破除学人对理法的执着，传递出不受世俗知见束缚、直契本心的自由感，精神内核超越宗教范畴，具有普适的精神启发价值。

基础解读 READING

语文核心知识

重点字词注释

1. “兼中到”是曹洞宗五位修行阶位的最高层级，代表理事圆融、体用不二的究竟境界。2. “双瞳齐喝道”指开悟者自身本具的觉性直接起用，无需向外求索。3. “少室山”是禅宗初祖达摩面壁传法的地点，代指禅宗法脉源头。4. “铁马驹”比喻不受世俗知见束缚、活泼自在的开悟学人。5. “三便”指三次、很快的意思，形容开悟状态下破除执念的速度极快。6. “无根艸”的“艸”是“草”的古写，指代没有固定自性、虚妄不实的世间万法与执念。7. 整首诗没有晦涩的佛理说教，全用生活化的譬喻传递禅理。8. 所有的意象都指向破除执着、直契本心的禅门核心宗旨。9. 读者无需具备深厚的佛学基础，也能从意象中感受到洒脱自在的精神内核。

逐句白话释义

1. 第一句“兼中到眼里”说的是最高阶的禅理境界，就藏在每个人的眼睛里，不需要向外寻找。2. 第二句“双瞳齐喝道”指人本身具备的觉性会直接破除所有虚妄执念，无需他人提点。3. 第三句“少室山前铁马驹”把开悟的学人比作少室山前不受缰绳束缚的铁铸小马驹。4. 第四句“三便吃尽无根艸”说这匹小马驹几口就把所有没有根的草全部吃光了。5. 逐句释义没有加入额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面表意。6. 诗句里的所有譬喻都和禅门义理严格对应，没有无关的内容。7. 读者可以通过直白的释义快速理解诗句的表层含义。8. 后续的深度解读会在这个基础上拓展背后的禅理内涵。9. 释义过程中完全保留了原诗的譬喻结构，没有改变原作者的表达逻辑。

全诗核心主旨概括

1. 这首诗是曹洞宗禅师用来开示最高修行境界的禅门作品。2. 全诗通过四个短句的譬喻，传递出破除执念、直契本心的禅理。3. 作品想要告诉学人，最高的真理并不在遥远的地方，就藏在每个人自身的觉性里。4. 开悟的状态不受任何世俗规则的束缚，能快速破除所有虚妄的执念。5. 整首诗没有任何说教感，反而充满了活泼洒脱的气息。6. 它传递的精神内核也可以延伸到世俗生活中，鼓励人们放下不必要的执念。7. 读者不需要信仰佛教，也能从诗中获得放松自在的精神启发。8. 作品的核心主旨完全符合曹洞宗五位法门的核心义理。9. 历代禅门都将这首诗作为开示最高境界的经典作品流传。

跨学科 · 是什么

禅宗哲学核心内涵哲学

1. 这首诗涉及的哲学思想属于中国本土化的禅宗哲学范畴。2. 禅宗哲学核心主张“明心见性”，认为每个人都具备成佛的本性，不需要向外求索。3. 诗里的“兼中到”境界对应禅宗所说的“理事无碍”境界，也就是本质和现象完全统一的状态。4. “无根艸”的譬喻对应禅宗“万法皆空”的核心理念，认为世间所有事物都没有固定不变的本质。5. 这种哲学思想传入中国后，和本土的道家、儒家思想深度融合，形成了独特的文化内核。6. 它不提倡枯燥的修行，反而鼓励人在日常生活中体悟真理。7. 这种思想对中国古代的文学、艺术、生活方式都产生了非常深远的影响。8. 普通读者也可以从这种思想中获得缓解精神压力的启发。9. 它也是中国传统哲学体系中非常有特色的组成部分。

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读写应用

基础诵读指导

1. 诵读这首诗的时候整体节奏要偏明快，不要太拖沓。2. 第一句“兼中到眼里”的停顿是“兼中到/眼里”，语气要平稳。3. 第二句“双瞳齐喝道”的“喝”字要读得有力一点，带出干脆的感觉。4. 第三句“少室山前铁马驹”的停顿是“少室山前/铁马驹”，语气可以稍微活泼一点。5. 第四句“三便吃尽无根艸”的停顿是“三便/吃尽/无根艸”，最后三个字可以稍微拉长一点。6. 整首诗的诵读不需要带太多情绪起伏，保持自然洒脱的状态就好。7. 诵读的时候可以稍微感受诗句里传递的不受束缚的感觉。8. 反复诵读几次就能很容易记住这首简短的作品。9. 这种诵读方式也符合禅门偈颂的诵读传统。

基础句式仿写指导

1. 这首诗的句式是每句五个字，一共四句，结构非常简洁。2. 仿写的时候可以学习它用常见事物做譬喻，传递抽象道理的写法。3. 比如想要表达放下焦虑的主题，就可以找对应的日常意象来譬喻。4. 仿写的时候不需要追求过于华丽的辞藻，保持直白自然的风格就好。5. 可以先从替换原诗的意象开始练习，比如把“铁马驹”换成“林间鹤”，把“无根艸”换成“天边云”。6. 仿写的重点是意象和想要传递的道理要对应，不要出现意象和主旨脱节的问题。7. 这种短句式的仿写练习非常适合提升文字的凝练能力。8. 练习多了就可以很轻松地用简短的文字表达复杂的想法。9. 这种写法也非常适合用来写短文案、感悟类的短句。

核心名句写作应用

1. 核心名句“少室山前铁马驹，三便吃尽无根艸”非常适合用在表达洒脱自在、放下执念的主题的写作里。2. 比如写自己摆脱了不必要的焦虑的时候，就可以引用这句诗来表达状态。3. 也可以用在写对自由生活的向往的文章里，增添传统文化的质感。4. 引用的时候不需要特意解释佛学背景，读者也能感受到诗句里的洒脱感。5. 比如可以写“想起古人说‘少室山前铁马驹，三便吃尽无根艸’，我也索性放下了纠结许久的琐事，出门散步去了”。6. 这句诗也适合用在朋友圈、社交平台的感悟文案里，非常有辨识度。7. 它传递的精神内核非常贴合当代人想要摆脱内耗的心理需求。8. 引用的时候直接用原句就可以，不需要做改动。9. 这句诗的应用场景非常广泛，不管是正式写作还是日常表达都很合适。

关联知识图谱

曹洞宗五位君臣体系同源禅法概念

1. 本诗是曹洞宗“五位君臣”系列颂古的第五首。2. “五位君臣”是曹洞宗创始人洞山良价创立的修行阶位体系。3. 它把修行的不同阶段分为正中偏、偏中正、正中来、偏中至、兼中到五个层级。4. 每一个层级都对应不同的修行境界和接引学人的方法。5. 历代曹洞宗禅师都创作过很多颂古作品来开示五位的内涵。6. 这个体系是曹洞宗区别于其他禅宗宗派的核心特征之一。7. 了解五位君臣的内涵就能更深入理解这首诗的义理。8. 它也是中国禅宗体系里非常有特色的方法论体系。9. 相关的记载都保存在《五灯会元》等权威禅门典籍里。

名句 CLASSIC LINES

少室山前铁马驹，三便吃尽无根艸

该句为全诗核心名句，用“铁马驹吃尽无根草”的生动譬喻，具象化传递了开悟学人不受束缚、快速破除所有虚妄执念的境界。

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旷达闲适雅趣历史学哲学民俗学

作者 POET

释慧兰

宋代（待考）禅宗高僧、诗人

颂古 五位 其五