种竹

辟地种修竹,得方缘秘经。

成阴向北宇,倒影落中庭。

直取内含素,岂唯枝鬬青。

龙钟玉川子,犹拟抱添丁。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言律诗
创作背景
齐己山居时期创作
本诗为晚唐五代诗僧齐己所作,创作时间为其晚年隐居湖南长沙东林寺时期。当时诗人远离世俗纷争,日常以种竹、赏诗为乐,有感于竹的品格而创作此诗,创作动因是借咏竹抒发自身的人格追求。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
这是中国古典诗歌的常见体裁,属于近体诗范畴。每首八句,每句五字,要求严格符合平仄、押韵、对仗规范。起源于南北朝时期,至唐代发展成熟,是唐代文人最常用的诗歌体裁之一。历代涌现出大量五言律诗经典作品,在古典诗歌史上占据重要地位。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
修竹指高大修长的竹子,是古典诗词中十分常见的经典意象。秘经指古代记载竹子种植方法的专门典籍,这里代指经过验证的正确种植经验。北宇指院落北侧的房屋,是人们日常居住活动的主要区域。中庭指院落中间的空地,一般是院落的核心公共空间。内含素指竹子的茎部中空,被古人赋予内心素净高洁的人格寓意。岂唯意思是难道仅仅,表递进转折的语气。玉川子是唐代著名诗人卢仝的号,他是齐己十分推崇的前代诗人。添丁原指家中生下男孩,这里代指新种下的幼嫩竹子。
逐句白话释义
第一句的意思是我开辟出一块空地来种植修长的竹子。第二句的意思是能找到合适的种植方法是因为参考了专门的种植典籍。第三句的意思是竹子长大成荫后就会遮挡住北侧的房屋。第四句的意思是竹子的倒影会落在院子中间的空地上。第五句的意思是我看重的是竹子内部空心暗含的素雅高洁品格。第六句的意思是难道仅仅是看重它的枝条青葱翠绿的外表。第七句的意思是我就像年迈的诗人卢仝一样喜爱竹子。第八句的意思是还打算抱着新种的幼竹好好呵护照料。
核心主旨与内容概括
这首诗是晚唐诗僧齐己创作的咏物诗,围绕种竹、赏竹的全过程展开。诗人首先交代了种竹的缘由和方法,接着描写了竹子长大后的形态样貌。随后点明自己喜爱竹子的根本原因是其素雅的内在品格,而不是外在的青翠。最后引用前代诗人的典故,表达自己对竹子的喜爱和对高洁品格的追求。全诗语言朴实自然,情感真挚,没有华丽的辞藻修饰。能让读者清晰感受到诗人作为出家人清净淡泊、不慕浮华的人生态度。也传递出古代文人普遍推崇的竹文化精神内核。是唐代咏竹诗中极具个人特色的代表作品之一。
跨学科 · 是什么
竹子的生物学特性植物学
竹子是日常生活中十分常见的植物,在我国大部分地区都有种植。它的茎部大多是中空的结构,这是长期进化形成的生物学特性。竹子的生长速度很快,条件适宜的情况下几个月就能长成成竹。古人很早就掌握了竹子的种植方法,培育出了很多适合不同环境的品种。竹子的用途十分广泛,既可以做建筑材料,也可以制作各种生活用品。古代文人非常喜爱竹子,把它列为花中四君子之一,赋予了很多文化寓意。我们现在常见的观赏竹大多是经过长期人工选育的品种,具有很高的审美价值。竹子还有净化空气、保持水土的生态作用,是十分优质的经济和生态树种。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候整体语速要舒缓,体现出诗人淡泊闲适的心境。首联两句语速稍快,读出种竹时轻松愉悦的心情。颔联两句语速放缓,拉长语调,读出竹子成荫后的开阔画面感。颈联两句要加重语气,尤其是重读“直”“素”两个字,突出诗人的核心观点。尾联两句语气要柔和,读出亲切闲适的感觉,体现对幼竹的喜爱。断句位置为:辟地/种修竹,得方/缘秘经。成阴/向北宇,倒影/落中庭。直取/内含素,岂唯/枝鬬青。龙钟/玉川子,犹拟/抱添丁。诵读的时候要注意平仄节奏,体现出五言律诗的韵律感。可以多诵读几遍,慢慢体会诗中蕴含的情感和意境。
基础句式仿写指导
这首诗颈联的‘直取内含素,岂唯枝鬬青’是十分经典的转折递进句式,适合仿写。这个句式的结构是先点明自己看重的核心特质,再用反问的语气否定表面的特质。仿写的时候可以先确定一个吟咏的对象,比如梅花、菊花等常见的意象。比如写梅花可以写成‘直取凌寒骨,岂唯花色娇’。写菊花可以写成‘直取凌霜性,岂唯瓣色黄’。也可以写日常的事物,比如写蜡烛可以写成‘直取照人心,岂唯光色暖’。仿写的时候要注意前后两句的对仗,尽量做到词性相对,语义相关。多练习这种句式可以提升我们写作时的表达能力,让观点表达更有力度。
核心名句写作应用
核心名句‘直取内含素,岂唯枝鬬青’适合用在表达追求内在品格的主题写作中。比如写关于个人修养的作文时,可以用这句话来引出不要只注重外表,要提升内在素养的观点。也可以用在写人物的作文中,用来赞美人物不慕虚名、注重内在的美好品质。还可以用在议论文的论据部分,用来论证内在品质比外在表象更重要的论点。比如写‘我们评判一个人的时候,要秉持‘直取内含素,岂唯枝鬬青’的原则,不要被外表迷惑。’也可以用在描写景物的作文中,用来表达对景物内在精神的欣赏。日常写作中灵活运用这句名句,可以提升文章的文化底蕴,让表达更有说服力。使用的时候要注意结合具体的语境,不要生硬套用。
关联知识图谱
花中四君子同意象
竹是花中四君子之一,是古典诗词中代表高洁品格的经典意象。本诗中吟咏的竹正是这一意象的典型应用,和梅、兰、菊的文化内核一脉相承。早在先秦时期,竹就已经出现在文学作品中,被赋予了美好的寓意。魏晋时期竹林七贤的典故,进一步巩固了竹与高洁人格的关联。到了唐代,咏竹诗大量涌现,竹的文化意象完全成熟。历代文人创作了大量以竹为主题的诗歌、书画作品,不断丰富这一意象的文化内涵。读者可以关联其他花中四君子的作品,更好理解中国传统文人的品格追求。这一意象至今依然被广泛使用,是中国传统文化的典型符号之一。
卢仝《添丁诗》同典故
玉川子是唐代诗人卢仝的号,他曾经创作《添丁诗》记录自己生儿子的喜悦。本诗尾联引用这个典故,将新种的幼竹比作添丁,表达对竹子的喜爱之情。卢仝是唐代著名的苦吟诗人,性格高洁,和齐己的人生追求十分相似。这个典故的使用让诗歌的情感表达更委婉,也更有文化底蕴。读者可以去阅读卢仝的《添丁诗》,更好理解这个典故的含义。卢仝的诗歌风格清奇,对后来的诗僧创作产生了很大的影响。齐己的很多作品中都有借鉴卢仝的创作风格,这个典故就是典型的体现。了解这个典故也能帮助我们更准确把握本诗的情感内核。

名句 CLASSIC LINES

直取内含素,岂唯枝鬬青
该句跳出了传统咏竹仅写外形青翠的窠臼,聚焦竹的空心特质赋予其人格寓意。

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作者 POET

谢薖 1074年-1116年
北宋江西诗派布衣诗人

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