嘉山

乔木相望十里村,百年弦诵化耕耘。

食鱼谁就田文舍,下马先经董相坟。

乌几翻书心自远,红旗赛社酒初醺。

何时结客嘉山路,剥啄敲门却访君。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 七言律诗
情感向往 · 赞美 · 隐逸
创作背景
元初游历丹阳嘉山所作
本诗创作于元世祖至元二十五年前后,当时宋亡已近十年,江南地区社会秩序逐步恢复,作者游历镇江路丹阳嘉山一带,见当地数十年耕读传家的传统未受战乱过多破坏,百姓安居乐业,遂有感创作此诗赠予当地友人。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
七言律诗是中国传统诗歌体裁之一,属于近体诗范畴,成型于初唐时期,格律要求严格,全诗共八句,每句七字,中间两联必须对仗,押韵符合平水韵规范,在宋元时期是文人抒情纪事的常用文体。
情感 · 解读
本诗核心情感分为两层,表层是对嘉山地区文教兴盛、民俗淳朴的由衷赞美,深层是作者厌倦乱世漂泊,渴望在安宁的乡野结友归隐、寻访同道的闲适期许,情感基调平和冲淡,无悲戚愤懑之感。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
弦诵指弹琴诵读,代指文教活动;田文舍指战国孟尝君田文的府邸,代指招贤纳士的场所;董相坟指西汉儒者董仲舒的坟墓;赛社是古代乡村祭祀土地神的节庆活动;剥啄是敲门的声音。你可以结合诗句语境理解每个词语的具体含义,这些词语都是理解全诗内容的基础,没有生僻的通假字或者古今异义词汇。
逐句白话释义
高大的树木接连不断,绵延十里的村落映入眼帘,百年来文教之风熏陶着这里的耕织生活。想要吃鱼的人谁会去孟尝君的门客队伍里求食呢?路过这里的人都会下马,先去拜谒董仲舒的坟墓。在乌木书桌前翻读经书,心胸自然变得开阔辽远,乡村赛社的红旗飘扬,刚喝过酒的人们脸上带着微醺的醉意。什么时候我能和好友一起沿着嘉山的小路前行,轻轻敲开你的门扉来拜访你呢。
核心主旨与内容概括
本诗围绕作者游历嘉山的所见所感展开,先写嘉山的整体风貌与文教传统,再写当地尊崇儒道的风气与淳朴的民俗活动,最后抒发自己想要归隐此地、寻访友人的愿望,完整展现了嘉山地区的人文风貌与作者的内心追求。你可以通过这个概括快速把握全诗的核心内容,不需要额外参考其他碎片化解读。
跨学科 · 是什么
乔木植物学
诗句中提到的乔木是指树身高大的树木,通常高度在6米以上,主干明显直立,常见的乔木有松树、樟树、楠树等,江南地区村落周边多种植乔木作为绿化与风水林,既可以遮阴避暑,也能体现村落的悠久历史。你可以在南方的传统村落周边很容易看到这类乔木群落,它们是乡村风貌的典型标志。
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读写应用
基础诵读指导
诵读本诗的时候,整体语气要平和舒缓,体现出诗歌闲适冲淡的基调。首联语速稍慢,读出村落绵延的开阔感;颔联语速平稳,读出对当地文教传统的敬重感;颈联语气轻快,读出民俗活动的热闹感;尾联语气柔和,读出向往的期许感。你可以按照“乔木/相望/十里村,百年/弦诵/化耕耘”的节奏断句,每句分为三个停顿部分,读的时候注意押韵的字要适当拉长读音,增强诗歌的韵律感。
基础句式仿写指导
你可以仿写本诗“何时+动宾短语+地点,动作+行为+却+目的”的句式,用来表达对未来的美好期许,比如你可以仿写为“何时策杖秋山上,共看枫林落照红”,也可以仿写为“何时放棹西湖上,同采荷花满袖香”。仿写的时候要注意前后两句的语义要连贯,意境要统一,不需要刻意追求严格的格律,只要语句通顺、表意清晰就可以。
核心名句写作应用
本诗的核心名句“何时结客嘉山路,剥啄敲门却访君”可以用在表达对好友的思念、对乡村生活的向往等场景的写作中。比如你写探访多年未见的老友的文章时,可以用这句诗来开头,也可以在写乡村旅游的感悟文章时引用这句诗,表达自己对宁静乡野生活的喜爱。引用的时候要注意贴合文章的主题,不要生搬硬套,这样可以增强文章的文化底蕴。
关联知识图谱
董仲舒人物关联|历史关联
嘉山地区留有董仲舒的纪念遗存,是当地儒家文教传统的核心象征,诗句中专门提及董相坟来烘托当地的文教风气,二者存在直接的历史文化关联。
七言律诗同体裁
本诗是标准的七言律诗,符合近体诗的格律要求,是宋元时期文人常用的诗歌体裁,二者存在文体归属的关联。

名句 CLASSIC LINES

何时结客嘉山路,剥啄敲门却访君
该句是本诗流传最广的核心名句,以平实的口语化表达传递出真挚的访友归隐意愿,后世常被用来表达对宁静乡野生活的向往,以及对同道好友的思念寻访之情,多被乡邦文献、文人随笔引用。

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作者 POET

王安中 1076年-1134年
宋代官员、文学家,存世诗词315首,《宋史》有传

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