拟寒山寺 其五九

前世杀害多,今报夭折苦。

方矜面如花,已见身归土。

哭倒白头亲,怨杀朱唇妇。

因果镜中形,毫髪无差悮。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
创作背景
北宋末年灵岩寺住持任上创作
本诗为《拟寒山寺》组诗第59首,是释怀深模仿寒山子诗风创作的劝世作品,专为教化信众戒杀护生而作,创作时间为北宋徽宗宣和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
体裁为五言古体诗,属于佛教劝谕诗范畴,继承了寒山诗通俗化、教化性的创作传统,是宋代诗僧劝世类诗歌的典型代表。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
“夭折”指未成年就死去。“矜”在这里是得意、骄傲的意思。“面如花”形容人容貌姣好,正值青春。“归土”指死亡、下葬。“白头亲”指年迈的父母。“朱唇妇”指年轻的妻子。“毫髪”是毫毛和头发,形容极其细微的事物。“差悮”就是差错、失误的意思,“悮”是“误”的异体字。
逐句白话释义
第一句讲如果人前世造了太多杀业,今生就会遭受短命夭折的恶报。这里的杀业指的是杀害其他生命的恶行。第二句说有的人正沾沾自喜于自己容貌像花一样娇美,正值大好年华。可转眼之间就已经身死,被埋进了黄土之中。第三句描述了年轻人夭折后家人的悲痛状态。年迈的父母会因为丧子之痛哭倒在地,年轻的妻子也会怨恨命运不公。第四句点明了全诗的核心观点,是典型的佛教劝谕内容。这句话的意思是因果报应就像镜子里映照出的形象,哪怕是毫毛头发那样细微的地方,也不会有半分差错。这里的“悮”是“误”的异体字,意思就是差错。
全诗核心主旨
这是一首佛教僧人创作的劝世诗。全诗围绕佛教的因果报应思想展开。作者用年轻人夭折的惨痛场景作为例子。试图劝说世人不要造杀业,要多行善事。全诗语言直白通俗,没有晦涩的修饰。非常适合普通信众理解和接受。核心目的是推广佛教戒杀护生的理念。也体现了古代佛教文学劝善教化的功能。
跨学科 · 是什么
佛教因果观哲学
因果观是佛教的核心思想之一。它认为所有的行为都会带来对应的结果。善行会带来善报,恶行会带来恶报。这种报应不会有任何差错。这种思想在古代起到了一定的道德约束作用。普通民众往往会因为惧怕恶报而约束自己的恶行。这首诗就是用通俗的语言向民众传播这种思想。理解因果观是读懂这首诗的核心前提。
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读写应用
基础诵读指导
这首诗的诵读节奏要沉稳平缓。每句五言可以按照“二三”的节奏断句。比如“前世/杀害多,今报/夭折苦”。读前四句的时候语气要略带沉重感。读到最后两句的时候语气要坚定有力。突出全诗劝诫的核心态度。整体语速不需要太快,清晰准确即可。注意“髪”是“发”的繁体,读fà,“悮”读wù,不要读错。
句式仿写指导
这首诗的前六句都是先讲现象后讲结果的结构。可以模仿这种结构创作劝谕类的短句。比如先描述一个不好的行为,再讲对应的后果。仿写的时候语言要尽量直白通俗,方便他人理解。最后两句可以点明自己想要表达的核心观点。比如可以仿写“平日懒读书,考试落第苦”。前面两句讲行为和结果,后面再点明努力才有收获的道理。这种结构非常适合用来写劝诫类的小短文。
核心名句写作应用
核心名句“因果镜中形,毫髪无差悮”可以用在劝人向善的文章里。也可以用在讨论善恶有报主题的作文中。比如写关于道德自律的作文时可以引用这句话。用来表达所有的行为最终都会有对应的结果的观点。引用的时候可以适当解释这句话的意思,方便读者理解。也可以用在谈论个人修养的文章里,警示自己要多行善事。注意这句话带有佛教色彩,使用的时候要注意适配文章的整体风格。不要用在过于严肃的非宗教类正式公文写作中。

名句 CLASSIC LINES

因果镜中形,毫髪无差悮
该句为全诗核心观点句,因直白具象地阐释了因果报应思想。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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