拟寒山寺 其六五
世人怕说死，说着死便讳。
及期死到来，老眼先垂泪。
恋妻复恋妾，见神并见鬼。
不入祖师门，痴迷直到底。
基础信息 BASIC
体裁诗 · 五言古诗
情感破执
创作背景
北宋禅僧劝世组诗
本诗为北宋云门宗禅僧释怀深《拟寒山寺》组诗的第六十五首，创作于释怀深住持寿春府资圣寺期间，是模仿唐代诗僧寒山子通俗白话诗风创作的劝世作品，旨在以浅白语言向普通信众宣说佛教生死观，引导受众破除世俗执念。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗体裁，每句固定五字，不严格遵循近体诗的平仄、押韵、对仗规则。五言古诗起源于汉代，是古典诗歌中创作自由度较高的体裁，历代多用于抒发情志、劝谕世人，风格可雅可俗，适应性极强。
情感 · 解读
本诗核心情感为禅僧对世俗众生的劝诫悲悯，既点破世人忌讳死亡、贪恋世俗情爱的普遍迷思，也明确指出修习佛法是破除痴迷、了悟生死的唯一路径，情感直白恳切，无晦涩修饰，带有强烈的宗教劝化属性。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
第一个重点词是“讳”，意思是避讳、不愿意提起。第二个重点词是“祖师门”，这里指佛教禅门，也就是修行佛法的门户。第三个重点词是“痴迷”，指对世俗事物的执着贪恋、看不清真相的状态。这些字词都是古代通俗诗文的常用词，没有生僻含义，理解门槛很低。你只要弄懂这几个词的意思，就能轻松读懂整首诗的内容。这几个词的用法和现代汉语差异不大，不需要额外记忆复杂的古今异义规则。
逐句白话释义
第一句的意思是世上的人都害怕说起死亡，第二句是只要一提到死就会刻意避讳不愿意谈。第三句说等到真的死期到来的时候，第四句是老人的眼睛先就掉下泪来。第五句是心里既舍不得妻子又舍不得姬妾，第六句是恍惚间好像看到了神又看到了鬼。第七句是如果不进入佛法修行的门户，第八句是就会一直痴迷糊涂直到生命的尽头。这版翻译没有添加文学修饰，完全贴合诗句的字面意思。
核心主旨与内容概括
整首诗是禅僧写给普通世人的劝诫内容，先描述了普通人忌讳死亡、临死前贪恋世俗的普遍状态，再点出只有修行佛法才能让人脱离这种痴迷的状态。全诗没有用任何复杂的典故，语言就像日常说话一样直白，目的就是让所有普通百姓都能读懂其中的道理。它的核心目的不是展现文学才华，而是传递宗教劝化的思想。你读的时候不需要揣摩晦涩的隐含意思，直接理解字面传递的劝诫就可以。
跨学科 · 是什么
古代民间生死避讳习俗社会学
中国民间自古以来就有避讳提及死亡的习俗，大家普遍觉得“死”这个字不吉利，日常生活中会用“走了”“老了”“过世”等词代替直接说死。这种习俗是传统生死观的体现，背后是人们对死亡的恐惧和对长寿平安的期盼。不管是普通百姓还是贵族阶层，都普遍遵循这种避讳规则。这种习俗已经流传了数千年，直到现在很多地区的老人依然不愿意直接提到“死”这个字。你在生活中可能也遇到过长辈不让小孩随便说“死”的情况，就是这种习俗的延续。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏可以稍慢，语气要偏沉稳恳切。每两句为一个停顿单元，第一二句读的时候要带一点对世俗状态的陈述感，第三四句语气稍微放缓，带出一点共情的感觉，第五六句稍微加重语气，突出贪恋的状态，第七八句语气要坚定，突出劝诫的力量。读的时候不需要带太夸张的情绪，保持平实的语气就可以，符合这首诗直白通俗的风格。你可以多读几遍，慢慢找到最舒服的节奏。
句式仿写指导
这首诗每两句构成一组表意单元，前两句描述现象，后两句点明道理的结构非常适合仿写。你可以先观察身边的常见现象，用两句直白的话写出来，再用两句点明你想讲的道理就行，不需要讲究严格的对仗和押韵。比如你可以写“学生怕考试，说到考就慌”，再写“平时多努力，应试心不慌”，就是符合这首诗结构的仿写内容。这种仿写难度很低，很适合练习用简洁的语言表达观点。
核心名句应用场景
“不入祖师门，痴迷直到底”这句可以用在劝人找准方向、不要沉迷错误事物的场景里。比如你看到朋友一直沉迷游戏荒废学业，就可以用这句话改编一下劝他：“不入正途门，痴迷直到底”，提醒他早点回到正确的轨道上。也可以用在自己做选择的时候自警，提醒自己不要在错误的方向上一直执迷不悟。这句的通用性很强，只要是劝人破除执念、选对方向的场景都可以用。
关联知识图谱
《寒山子诗集》同源创作原型
本诗是释怀深模仿寒山子诗风创作的拟作，寒山子的诗作大多为通俗白话的劝世禅诗，风格直白接地气，和本诗的风格完全一致。释怀深特意用“拟寒山寺”作为组诗名称，就是明确致敬寒山子的创作。
名句 CLASSIC LINES
不入祖师门，痴迷直到底
本句语言通俗有力，极具警示性。
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作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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