拟寒山寺 其八三
心王不自明，便被六贼扰。
见色已昏迷，闻香即颠倒。
功德与法财，尽底遭劫了。
只因无慧力，贫穷三恶道。
基础信息 BASIC
体裁诗
情感悲悯
创作背景
创作背景
本诗是北宋禅僧释怀深《拟寒山寺》组诗一百四十八首中的第八十三首，创作于北宋宣和二年（1120年），其时作者住持平江府万寿寺，面向普通世俗信众开展通俗化佛教宣传，效仿唐代禅僧寒山的白话诗风格创作本组劝世禅诗，无争议创作记载。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古体诗，是宋代禅僧创作的白话劝世禅诗，继承了唐代王梵志、寒山以来的白话禅诗传统，不受近体诗格律约束，语言直白通俗，核心功能是面向普通信众宣说佛教义理、劝化向善，是宋代佛教世俗化背景下产生的独特诗歌品类，在古代白话文学发展史上有重要地位。
情感 · 解读
本诗核心情感是禅僧对世俗众生被感官欲望迷惑的惋惜与悲悯，劝诫世人保持本心清明、修习佛法智慧、抵制外界诱惑，避免造作恶业陷入苦难，全程没有高高在上的说教姿态，态度平和恳切，体现了佛教普度众生的慈悲理念。
基础解读 READING
语文核心知识
重点字词注释
1. 心王是佛教术语，指代人的核心心识，是支配所有心理活动的主体。2. 六贼是佛教对色、声、香、味、触、法六尘的比喻，认为六尘会像盗贼一样劫掠人的善性与功德。3. 法财指佛法智慧财富，是佛教认为的最高精神财富。4. 慧力是佛教“五力”之一，指能够断除烦恼、分辨是非的智慧力量。5. 三恶道是佛教所说的恶业众生轮回投生的三个去处，分别是地狱道、饿鬼道、畜生道。6. 劫了在这里指被劫掠一空，没有剩余。7. 颠倒在这里指心智混乱，失去正确的判断能力。8. 全诗用词直白通俗，符合宋代劝世禅诗的语言特点。
逐句白话释义
1. 第一句的意思是人的本心如果不能保持清明的状态。2. 第二句的意思是就会被六尘这些外界的诱惑干扰。3. 第三句的意思是只要看到好看的事物就会陷入心智昏迷的状态。4. 第四句的意思是闻到香气就会失去正确的判断，心智颠倒。5. 第五六句的意思是自己积累的功德和拥有的佛法智慧财富，都会被这些诱惑全部劫掠走。6. 第七八句的意思是只因为没有足够的智慧力量，最终就会贫穷困苦，堕入三恶道当中。7. 全部翻译没有添加额外的文学修饰，完全贴合诗句的字面含义。8. 每句的翻译都对应原诗的核心语义，没有遗漏内容。
核心主旨概括
1. 这首诗是北宋禅僧释怀深创作的劝世禅诗。2. 全诗以佛教基础义理为核心内容，面向普通信众进行劝化。3. 核心内容是告诉人们要保持本心的清明，不要被外界的感官欲望迷惑。4. 如果被欲望迷惑，就会损失自己积累的功德和精神财富。5. 只有修习足够的智慧，才能避免被诱惑干扰。6. 最终的目的是劝人修习佛法，避免堕入三恶道。7. 全诗充满了作者对世俗众生的悲悯之情。8. 语言直白易懂，适合普通大众阅读理解。
跨学科 · 是什么
佛教唯识学基础概念哲学
1. 这首诗的核心概念都来自汉传佛教的基础义理体系。2. 心王是唯识学中对第八阿赖耶识的别称，是所有心理活动的主导。3. 六贼对应的是六尘，也就是眼耳鼻舌身意六根对应的六种外界感知对象。4. 佛教认为六尘会引发人的欲望，进而造作恶业，所以将其比喻为盗贼。5. 三恶道是佛教轮回理论中的内容，是恶业众生轮回的去处。6. 这些概念都是宋代民间普通信众普遍了解的佛教常识。7. 诗歌用这些大众熟悉的概念来劝化，能达到更好的传播效果。8. 整体思想符合禅宗“明心见性”的核心主张。
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读写应用
基础诵读指导
1. 这首诗是五言古体诗，每句按照2-3的节奏断句即可。2. 第一句断为“心王/不自明”，语速平缓，咬字清晰。3. 第二句断为“便被/六贼/扰”，重音放在“扰”字上，突出干扰的效果。4. 第三四句断为“见色/已昏迷”“闻香/即颠倒”，语气略带惋惜，体现出被迷惑的状态。5. 第五六句断为“功德/与法财”“尽底/遭劫了”，重音放在“劫了”上，突出损失的严重程度。6. 第七八句断为“只因/无慧力”“贫穷/三恶道”，语气恳切，突出劝诫的意味。7. 整体诵读语速不需要太快，保持平实恳切的语气即可。8. 不需要过多的感情修饰，符合劝世诗的平实风格。
基础句式仿写指导
1. 本诗采用的是“因果前置+现象举例+后果说明+根源总结”的结构，可以进行仿写。2. 开头两句“心王不自明，便被六贼扰”是典型的因果句式，先说明原因，再说明结果。3. 仿写的时候可以先点明核心的原因，再引出对应的结果。4. 比如可以仿写为“本心不坚定，便被诱惑扰”，对应原句的结构。5. 中间两句可以列举具体的现象，比如“见利已动心，闻言即动摇”，对应原诗的举例部分。6. 然后两句说明后果，比如“信誉与积累，尽底遭损耗”，对应原诗的后果部分。7. 最后两句点明根源，比如“只因无定力，犯错悔已晚”，对应原诗的收束部分。8. 这种结构非常适合用来写劝诫类的短句，直白清晰，说服力强。
名句写作应用
1. 本诗的核心名句“心王不自明，便被六贼扰”可以用于很多日常写作场景。2. 最常见的应用场景是论述抵制诱惑、保持本心的主题。3. 比如在写关于网络谣言防范的作文时，可以引用这句诗。4. 示例：“常言道‘心王不自明，便被六贼扰’，面对网络上纷繁复杂的虚假信息，我们只有保持独立思考的能力，才能避免被误导。”5. 还可以用于论述廉洁自律的主题，说明要保持本心清明，不要被物质利益迷惑。6. 示例：“党员干部要牢记‘心王不自明，便被六贼扰’的道理，自觉抵制享乐主义、拜金主义的诱惑，坚守为人民服务的初心。”7. 也可以用于个人成长类的文章，说明保持清醒认知的重要性。8. 引用的时候不需要额外解释佛教背景，大众都能理解其“保持本心、抵制诱惑”的核心含义。
关联知识图谱
寒山《寒山诗》同体裁|同主题
1. 本诗是释怀深《拟寒山寺》组诗中的第八十三首，创作初衷就是效仿唐代诗僧寒山的劝世禅诗风格。2. 寒山是唐代著名的禅僧，长期隐居在天台山寒岩，创作了三百多首白话禅诗。3. 寒山的诗歌大多语言直白通俗，内容以劝人向善、修习佛法、破除迷障为主，深受普通大众喜爱。4. 释怀深的拟作完全继承了寒山诗的语言风格和内容特点，都是面向普通信众的劝化作品。5. 二者都属于汉传佛教禅僧创作的白话劝世诗体系，在宋代之后广泛传播，影响很大。6. 除了释怀深，宋代还有很多禅僧都创作过拟寒山诗，形成了一个独特的诗歌品类。7. 这类诗歌打破了古典诗歌的文雅束缚，用口语化的表达传播思想，是中国古代白话文学的重要组成部分。8. 本次关联的寒山《寒山诗》是本诗创作的直接效仿对象，二者的主旨、风格高度一致。
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作者 POET
释怀深 1077年-1132年
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