拟寒山寺 其九四

厚葬非孝心,死者必遭辱。

君看离乱时,何墓不伐𣃁。

黄金众贼分,白日孤鬼哭。

最爱老庄周,天地为棺木。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感崇敬 · 批判 · 旷达
创作背景
北宋末年劝世创作
本诗为北宋僧人释怀深《拟寒山寺》组诗第九十四首,该组诗共一百四十首,专门模仿唐代诗僧寒山子的通俗浅白诗风创作,内容多为劝诫世人向善、反思世俗陋习的主题。本诗创作于北宋末年,当时江南地区厚葬风气盛行,且时局动荡战乱频发,民间盗墓现象十分普遍,作者因此创作本诗劝诫世人理性看待丧葬习俗。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
五言古诗是中国古代诗歌体裁的一种,每句由五个字组成,句式灵活,格律限制较少。该体裁在汉代开始成型,魏晋南北朝时期逐步发展成熟,唐代之后历代都有大量创作,是古典诗歌体系中十分重要的体裁类型。本诗体裁为五言古体劝世诗,符合拟寒山诗的体裁特征。
情感 · 解读
本诗核心情感是对北宋末年盛行的厚葬风气的尖锐批判,认为厚葬不仅不是孝心的真实体现,反而会给去世的亲人带来额外羞辱。同时表达了对道家顺其自然的薄葬生死观的高度认可,整体带有十分明确的劝世导向,也体现了释家对世俗陋习的反思态度。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
第一组重点词是“厚葬”,意思是花费大量钱财办理丧葬事宜、陪葬贵重物品。第二组重点词是“伐𣃁”,“伐”是挖掘的意思,“𣃁”指用斧子砍、挖,合起来就是挖掘坟墓的意思。第三组重点词是“棺木”,指装殓死者的器具,也就是通常说的棺材。所有字词都是口语化的表达,没有生僻的典故,十分好懂。
逐句白话释义
第一二句的意思是花费大价钱厚葬去世的亲人,并不是真正的孝心,这样做反而会让死去的人遭到羞辱。第三四句的意思是你看战乱的时候,哪一个坟墓不会被人挖开呢?第五六句的意思是坟墓里的黄金宝物都被盗贼分走了,只剩下孤鬼在白日里哭泣。第七八句的意思是我最佩服老庄周的想法,直接把天地当作自己的棺材。
核心主旨与内容概括
这首诗是宋代僧人写的劝诫诗,核心内容就是告诉大家不要厚葬去世的亲人。作者认为厚葬不仅浪费钱财,还容易引来盗贼挖墓,反而让死者不得安宁。真正的孝是老人生前好好奉养,而不是死后铺张浪费。作者还推崇庄子的想法,不用特意准备棺木陪葬,顺其自然就是最好的丧葬方式。
跨学科 · 是什么
古代厚葬习俗社会学
中国古代很长时间里都流行厚葬的习俗,大家觉得给去世的亲人多陪葬贵重物品,就是孝顺的表现。普通人家会陪葬首饰、钱币,富贵人家甚至会陪葬金银玉器、珍贵器物。厚葬习俗浪费了大量的社会财富,也催生了盗墓这个行业,很多坟墓刚建好就会被盗贼盯上。
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读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候要采用舒缓又有力的节奏,每句按照2-3的方式断句,比如“厚葬/非孝心,死者/必遭辱”。读前四句的时候语气要严肃,体现出批判的态度。读第五六句的时候语气要沉重,体现出厚葬的不良后果。读最后两句的时候语气要旷达,体现出对庄子观点的认可。整体语速不需要太快,咬字要清晰。
基础句式仿写指导
这首诗前两句用的是“XX非XX,XX必XX”的转折判断句式,先否定一个常见的错误认知,再点明对应的不良后果,非常有说服力。仿写的时候可以先找一个常见的误区,比如“浪费非大方,日后必受穷”,“溺爱非真爱,孩子必娇纵”。仿写的时候要注意前后句的逻辑关系,前半句是否定错误观点,后半句是对应的后果,句式要整齐,朗朗上口。
名句写作应用指导
核心名句“厚葬非孝心,死者必遭辱”可以用在谈论孝道、反对铺张浪费、提倡移风易俗的作文里。比如写谈论真正的孝道的作文时,可以用“真正的孝是对长辈生前的悉心照料,而不是死后的铺张扬厉,正如古诗所云‘厚葬非孝心,死者必遭辱’,盲目厚葬反而违背了孝的初衷”。也可以用在谈论殡葬改革、提倡文明祭扫的文章里,增强文章的说服力。
关联知识图谱
《庄子·列御寇》庄子薄葬典故同典故
本诗尾句“天地为棺木”直接化用了《庄子·列御寇》中庄子临终前反对弟子厚葬自己的典故,核心观点一脉相承,都是反对厚葬、提倡顺其自然的生死观。

名句 CLASSIC LINES

厚葬非孝心,死者必遭辱;最爱老庄周,天地为棺木
这两句是本诗的核心名句,前两句直接点明本诗的核心观点,语言直白有力,毫无修饰,被后世很多反对厚葬的文献、文章反复引用。后两句化用庄子的典故点明作者推崇的理想生死观,态度旷达洒脱,极具艺术感染力,是宋代劝世诗中知名度较高的名句。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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