拟寒山寺 其一○五

世人多放逸,极力事侈靡。

乐极悲哀来,福尽贫穷至。

天福尚有尽,世福岂一已。

人多议论乖,享得是我底。

基础信息 BASIC

体裁诗 · 五言古诗
情感哲理 · 无常
创作背景
寒山隐居天台山劝世创作
本诗是唐代诗僧寒山隐居天台山寒岩期间所作的《拟寒山寺》组诗第一〇五首,创作动因是观察到世俗民众普遍追求奢华享乐、不懂节制的生活状态,故而以通俗直白的语言创作劝世诗歌,引导民众树立正确的生活观念,学界公认创作时间为中唐贞元至元和年间。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
本诗属于五言古诗体裁,是古体诗的重要分支,每句固定为五字,格律限制宽松,可自由换韵,篇幅长短不限,自汉魏以来就是文人表达思想、劝谕世俗的常用文体,在唐代以后依然被广泛创作,具备质朴平实、表意直接的艺术特点。
情感 · 解读
本诗核心情感为对世俗奢靡放逸风气的劝诫,传递了中国传统哲学中祸福相倚、盛极必衰的朴素辩证思想,没有激烈的批判语气,而是以平实的道理引导世人克制贪欲、珍惜福报,情感内核温和务实,具备很强的世俗教化意义。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
放逸指放纵享乐、不受约束的状态。侈靡指奢侈浪费、追求浮华的生活方式。乖指违背常理、错误的意思。底是唐宋时期的口语助词,相当于现代汉语的“的”。这些字词都是唐宋时期民间的常用表达,没有生僻字,理解起来难度很低。大家可以结合日常语境就能明白这些词的含义。不需要额外查阅复杂的工具书就能读懂全诗的基本意思。这些口语化的用词也是寒山诗的典型特点。
逐句白话释义
第一句的意思是世俗的人大多都放纵自己,贪图享乐。第二句是说大家拼尽全力去追求奢侈浪费的生活。第三句是快乐到了极点悲哀就会到来。第四句是福报享完了贫穷的日子就会来临。第五句是上天赐予的福报尚且有耗尽的时候。第六句是世俗的福报怎么可能一直拥有呢。第七句是人们大多有错误的想法。第八句是觉得现在享有的福气本来就是自己该得的。
核心主旨与内容概括
这首诗是一首劝世的通俗诗歌,诗人用非常直白的语言告诉大家不要过度追求奢侈享乐。诗歌里传递了乐极生悲、福报有尽头的道理。目的是劝大家要懂得节制,珍惜自己现在拥有的生活。不要觉得自己享受的一切都是理所当然的。整首诗没有华丽的修辞,都是非常平实的大道理。普通民众都能轻松读懂其中的含义。也能从中得到关于生活的启发。
读写应用
基础诵读指导
诵读这首诗的时候节奏要放缓,语气要平和沉稳。每句五字可以按照“二三”的节奏断句,比如“世人/多放逸”。读前两句的时候语气可以稍微带一点叹息的感觉。读中间两句名句的时候可以适当加重语气,突出核心观点。读后四句的时候语气要恳切,就像和别人讲道理一样。不需要用太夸张的情绪来诵读。整体要贴合诗歌平实劝诫的风格。读的时候咬字清晰就可以了。
句式仿写指导
这首诗的句式是对仗工整的五言短句,大家可以模仿“乐极悲哀来,福尽贫穷至”的结构来仿写。首先前半句要讲一件事发展到极致的状态,后半句讲对应的反向结果。比如可以仿写“苦尽甘甜来,勤至财富聚”。仿写的时候要注意前后两句的逻辑对应关系。不需要用太华丽的词语,直白表意就可以。大家平时练习的时候可以多结合生活里的常见现象来写。多写几次就能熟练掌握这种句式的写法。这种句式很适合用来写劝诫类的短句。
名句写作应用指导
“乐极悲哀来,福尽贫穷至”这句可以用在很多日常写作的场景里。比如写关于勤俭节约主题的作文的时候可以引用这句。或者写关于居安思危、不要过度享乐主题的文章也可以用。比如你可以写:“老人们常说‘乐极悲哀来,福尽贫穷至’,所以我们平时要养成节俭的好习惯,不要铺张浪费。”引用的时候不需要做太多复杂的解释,大家基本都能明白这句的意思。除了正式作文,日常写感悟、发劝诫类的动态也可以用这句。这句的适用范围非常广泛。
关联知识图谱
《淮南子·道应训》“夫物盛而衰,乐极则悲”同典故
本诗的“乐极悲哀来”与《淮南子》中的“乐极则悲”表达的是同一个核心意思,都是指快乐到极点就会转向悲伤,是中国传统辩证思想的一贯表达,二者的核心内涵完全一致,属于同源的思想表达。

名句 CLASSIC LINES

乐极悲哀来,福尽贫穷至
这句是本诗的核心名句,直白道出了乐极生悲、福尽祸来的朴素道理,语言平实易懂,传播范围极广,后世诸多劝善书、俗文学作品都曾引用该句,成为中国民间社会普及度很高的劝世格言,历代注家都评价该句“浅白而意深,切中世俗弊病”。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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