偈一百二十首 其九

失却栏中白象儿,临风笑倒老峨嵋。

街头措大无精鉴,一夜灯前赋雪诗。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感禅悦 · 禅理 · 讽喻
创作背景
北宋禅门开示
本偈作者为北宋临济宗黄龙派高僧佛眼清远,创作于其住持峨嵋山传法时期,是面向参禅学人的日常开示作品,核心目的是劝诫学人不要向外求法,要明见自家本具的清净佛性。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
偈颂是佛教特有的文学体裁,源自印度佛教的唱导文体,传入中国后逐渐汉化。宋代禅门偈颂格律宽松、多用口语化表达,核心功能是传递禅理机趣、接引学人,属于中国古典诗歌的特殊分支,历代禅林均有大量偈颂创作传世。
情感 · 解读
本偈以诙谐戏谑的笔触传递临济宗黄龙派的禅门机趣,嘲讽凡夫不识自性、向外驰求的愚迷状态,暗含对明心见性、向内修行的推崇,无生硬说教感,读来余味悠长。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词注释
栏中白象是禅门常用喻象,指代人本具的清净佛性。老峨嵋指代居住在峨嵋山的得道禅师。措大是古代对贫寒读书人的戏称,没有贬义。精鉴指高明的鉴别能力、智慧眼光。
逐句白话释义
第一句说人们弄丢了自家栏里养的白象,暗指迷失了自己本来拥有的清净佛性。第二句说峨嵋山的老禅师看到这种情形,迎着风笑得直不起腰。第三句说街头的贫寒读书人没有高明的识见。第四句说他们整晚在灯前忙着写咏雪的诗,全不知道向内探寻自己的本心。
核心主旨概括
本首是禅门开示偈,没有直白讲禅理,而是用诙谐的日常比喻,嘲讽人们迷失自己本来拥有的珍贵自性、只顾向外追逐无用外物的状态,传递了禅家要明心见性、向内修行的核心主张。
读写应用
诵读指导
诵读时每句按照七字二三二的节奏断句,整体语速平缓。读前两句时可以带一点轻松诙谐的语气,读后两句时带一点略带调侃的意味,不用太严肃。
句式仿写指导
可以仿写本偈先设喻、后点题的讽刺句式,先写一个遗失自家珍贵事物的场景,再写旁人没有眼光、忙着做无用事情的状态,语言要通俗易懂,不用追求华丽的辞藻。
名句写作应用
“街头措大无精鉴,一夜灯前赋雪诗”可以用来嘲讽那些没有眼光、舍本逐末,只顾追求表面功夫看不到核心本质的人。比如写批评形式主义、反对无效努力的文章时都可以引用这句诗。
关联知识图谱
《涅槃经》白象典故同典故
本诗的白象喻出自《涅槃经》,经中记载“如来性力如白象王,无有能敌者”,白象是禅门常用的喻象,用来指代人本具的清净佛性。
古代士大夫俗称同源词汇
措大是宋代对贫寒读书人的谑称,最早出现于唐代,宋代广泛使用,本诗用来代指没有智慧眼光的凡夫俗子。

名句 CLASSIC LINES

街头措大无精鉴,一夜灯前赋雪诗
这两句用贫寒书生彻夜写咏雪诗的日常场景,形象代指凡夫舍本逐末、向外逐物的愚迷状态。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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