偈一百二十首 其二二

云门札,资福收。

一擒一纵,各有来由。

昨夜春风吹树尾,晓来红日上云头。

翻笑双林傅大士,却道桥流水不流。

基础信息 BASIC

体裁偈颂
情感理趣
创作背景
禅门开示创作动因
本诗是元代禅门僧人创作的开示偈,属于《偈一百二十首》系列,创作目的是通过前代禅宗公案和日常具象景象,接引学人破除名相执着,体悟自性本来面目,具体创作时间学界暂无明确考证结论。
源流与释义
体裁 · 源流与定位
禅偈是汉传佛教徒宣传教义、表达开悟心得的韵文文体,起源于古印度佛教的偈陀,汉传佛教发展出自成体系的禅偈创作传统,不刻意拘束于近体诗格律,重在传递理趣,是中国古代宗教文学的重要分支。
情感 · 解读
这首偈子核心情感是禅师接引学人的通透洒脱,以轻松的笔调破除凡夫对常规认知的执着,传递明心见性的禅门旨趣,无世俗悲喜情绪,充满证悟后的豁达从容。

基础解读 READING

语文核心知识
重点字词释义
第一,云门指云门宗创始人云门文偃禅师,是唐代末期著名禅门宗师。第二,资福指唐末五代资福如宝禅师,是云门文偃的法嗣传人。第三,札指禅门宗师接化学人时的击打动作,属于机锋的一种。第四,一擒一纵指禅门接引学人的两种方法,根据学人根器调整开示方式。第五,傅大士指南朝梁代著名居士傅翕,是禅宗尊奉的在家开悟大德。第六,双林是傅大士讲法的道场,位于今浙江义乌。第七,机锋是禅门接引学人的特殊方法,不用直白语言讲解,而是用动作、诗句启发学人自悟。第八,颠倒偈是禅门常用开示文体,用反常识内容打破读者固有执着。
逐句白话释义
第一二句的意思是云门禅师抛出机锋公案,资福禅师当下就领会承接。第三句的意思是禅门宗师接引学人有时严厉考问,有时宽松引导,每种做法都有各自的道理。第四句的意思是昨天夜里春风吹过树梢,天亮的时候红色的太阳从云头上面升起来。第五六句的意思是反过来笑话双林寺的傅大士,居然说桥在流动而水是不流动的。
核心主旨概括
这首偈子是禅门开示作品,先举出云门和资福师徒的机锋公案,再用春日里风过树梢、日出云头的日常景象做铺垫,最后化用傅大士的颠倒偈点题,目的是告诉读者,凡夫认知里的动静、高下都是相对的,破除这些固定认知才能体悟到世界的本来面目。
跨学科 · 是什么
佛教中观思想哲学
这首偈子最后提到的桥流水不流,体现了佛教中观学派的核心思想。它告诉人们常规的认知都是相对的,没有绝对的动和静,这种观点能帮助人们摆脱固有思维的束缚。
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读写应用
诵读指导
诵读这首偈子的时候,前两句要读得干脆利落,体现出禅门机锋的爽利感。第三句要读得舒缓柔和,对应春风、日出的悠然景象。最后两句要读得带着轻松的调侃意味,突出反问的语气。整体节奏要明快,不需要过分拖长音。
句式仿写指导
可以模仿这首偈子“先举典故+再写实景+最后反诘点题”的结构,创作说理类的短诗。比如先写一个大家熟悉的历史典故,再写一个日常见到的小场景,最后用反问的方式点出自己想要说明的道理。
名句应用场景
“翻笑双林傅大士,却道桥流水不流”这句可以用在表达打破常规认知的作文里,比如写换个角度看问题的主题时,可以引用这句来说明很多时候固有的认知不一定是正确的,换个视角就能得到全新的结论。
关联知识图谱
云门宗同源宗派
本诗开头提到的云门文偃是云门宗的创始人,资福如宝是云门宗的第二代传人,二者都属于云门宗的核心传承人物。
傅大士《行路难》偈同典故
本诗最后两句化用傅大士的“空手把锄头,步行骑水牛。人从桥上过,桥流水不流”颠倒偈,是本诗核心理趣的来源。

名句 CLASSIC LINES

翻笑双林傅大士,却道桥流水不流
这两句化用南朝傅大士的著名颠倒偈,以反诘的方式点破禅门“凡所有相皆是虚妄”的核心义理。

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作者 POET

释怀深 1077年-1132年
宋代禅宗僧人,青原下十三世,长芦崇信禅师法嗣,诗僧

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